情田旧习虽锄秽。宋代。王灼。蓑衣芒屦日相逢,仙者谁人识吕钟。已受丹书存夜气,定除白发变春容。情田旧习虽锄秽,笔阵馀威尚折冲。闻说山间赋招隐,试披云雾几多重。
《和唐山叟所赠三诗》是宋代王灼所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
蓑衣芒屦日相逢,
仙者谁人识吕钟。
已受丹书存夜气,
定除白发变春容。
情田旧习虽锄秽,
笔阵馀威尚折冲。
闻说山间赋招隐,
试披云雾几多重。
诗意:
这首诗词表达了王灼对唐山叟(一位老人)送给他的三首诗的回应和赞美之情。诗中描绘了王灼和唐山叟在某个日子里相遇的情景,王灼对唐山叟的仙人之才和识别吕钟(指王灼自己)的能力表示疑惑和敬佩。王灼已经领受了仙人的指导,存有丹书(指修炼之书)以保持夜间的精气,使他能摆脱衰老的白发,焕发春天的容颜。尽管王灼一直从事世俗的工作,犁田除草,但他的文笔依然具有威力,能够折冲矛盾。据闻,山间的赋作能够招引隐士,王灼试着穿越云雾,探寻其中的秘密。
赏析:
这首诗词展示了王灼对仙人之才和神秘力量的向往。他以一种谦卑的态度面对唐山叟,并对自己的修炼和文学才华表达了自信。通过描绘自己蓑衣芒屦的形象,他展现了一种超脱尘世的姿态,与传统文人的形象相契合。他的文字虽然与农田有关,但依然具有威力,这显示了他对文学的自信和对自己才华的肯定。最后,他试图通过探寻山间的云雾来寻找更高的境界,这体现了他对超越现实世界的渴望和追求。
这首诗词通过对仙人、修炼、文学和超脱的描绘,展现了王灼对理想境界的向往和追求,同时也表达了他对自己才华和潜能的自信。整体而言,这首诗词在形式上简洁流畅,意境深远,通过富有想象力的描写,展示了王灼对于仙境和文学境界的追求,同时也反映了宋代士人对仙道和隐逸生活的向往。
王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位...
王灼。王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位