兴为栖真来。宋代。张继先。兴为栖真来,情因昔人动。昔人道非孤,今人心乃共。静有物外乐,甭无世间梦。至论超形神,谈歌彻岩洞。野色杂茶瓯,松声入琴弄。未可赋归欤,更揭流霞瓮。
《同游栖真联句》是宋代张继先所作的一首诗词。这首诗以抒发心情、描绘自然景色为主题,通过对栖真的寻求和情感的表达,传递出作者对友情和现实的思考。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
兴为栖真来,情因昔人动。
昔人道非孤,今人心乃共。
静有物外乐,甭无世间梦。
至论超形神,谈歌彻岩洞。
野色杂茶瓯,松声入琴弄。
未可赋归欤,更揭流霞瓮。
诗意:
我心情激动地来到栖真,因为被过去的人所感动。
过去的友人告诉我,我们不是孤独的,现在的人们亦同心。
在宁静中找到超越物外的快乐,不再迷失于世俗的梦幻之中。
我们深入探讨超越形体的灵魂,倾诉歌声穿越山洞。
野外的景色与茶瓯融为一体,松树的声音与琴音交融。
诗人感叹无法将这种美景完美地表达,只能更进一步揭开流动的霞光之瓮。
赏析:
《同游栖真联句》通过抒发诗人的情感和对自然的描绘,展现了作者对于友情和现实的思考。诗中表达了诗人的喜悦和兴奋之情,他来到栖真的原因是因为被过去的人所触动,而现在的人们也同样怀有共同的情感。诗人通过静谧中的欢乐和超越世俗的追求,传递了一种超越物质世界的心灵愉悦。他进一步探索了超越形体的灵魂,并以歌声穿越山洞的方式,表达了对灵性的追求和赞叹。诗中描绘的野外景色与茶瓯以及松树的声音与琴音的交融,展现了一幅自然与人文相融合的美景。然而,诗人也承认这种美景难以用言语完美地表达,只能以揭开流动的霞光之瓮的方式进一步探寻和赞美。整首诗流畅自然,意境深远,通过对自然景色和情感的描绘,展示了作者对于友情、情感和超越物质世界的思考和追求。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,...
张继先。张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,