少年何速成诗书

出自宋代张继先的《金丹诗四十八首》,诗句共7个字,诗句拼音为:shào nián hé sù chéng shī shū,诗句平仄:仄平平仄平平平。
少年何速成诗书,争似求真保玉壶。
更不劳神游赤水,只知存性养玄珠。
鼎中日月何人有,炉内丹砂世所无。
人笑此中多寂寞,此中寂寞与人殊。
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少年:指年龄在十岁上下到十五六岁阶段的人。
诗书:诗书shī-shū∶指《诗经》和《尚书》坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》∶泛指一般书籍、诗文十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》漫卷诗书喜欲狂。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
求真:为追求事物发展真理所在及客观规律。
玉壶:1.:玉制的壶。2.:计时器,即宫漏。
不劳神游:身不在某地而在想象或梦境中游历某地。
存性玄珠日月:1.谋生之道,生存。2.天体,即太阳和月亮。
内丹:道家谓以自身的精气炼成的丹为'内丹',以烧炼金石成丹为'外丹'。
寂寞:(形)孤独冷清。[近]寂寥。

《金丹诗四十八首》是宋代张继先创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

少年何速成诗书,
年轻人为何急于修炼诗文,
争似求真保玉壶。
为何不像追求真理、保护宝贵的玉壶一样认真对待?
更不劳神游赤水,
更不必费神去游历赤水,
只知存性养玄珠。
只懂得保持本性,修养内心的玄珠。

鼎中日月何人有,
世间又有谁能拥有鼎中的日月光辉,
炉内丹砂世所无。
炉中的丹药和砂石却是世间所没有的。
人笑此中多寂寞,
人们嘲笑修炼者在其中是多么寂寞,
此中寂寞与人殊。
但这种寂寞与常人是不同的。

诗意和赏析:
这首诗词描述了修炼者对于修行的态度和体验。作者通过对比少年追求诗书和真理的急切心情,以及修炼者保持本性、养育内心宝贵之珠的修行方式,表达了修炼之道与常人追求的不同。鼎中的日月和炉内的丹砂象征着修炼者所追求的至高境界和内心的宝藏,而这种修行之路常常被人们视为寂寞而受嘲笑。然而,作者认为这种寂寞与常人的寂寞是不同的,修炼者在其中获得了与众不同的体悟和境界。

这首诗词以简洁而深刻的语言表达了修炼者的境界和心路历程,通过对比和象征手法,突出了修行者与常人的差异。同时,它也呈现了一种超越尘世的境界,传达了作者对于修行之道的思考和理解。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,...

张继先朗读
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