北海鼎炉分造化

出自宋代张继先的《金丹诗四十八首》,诗句共7个字,诗句拼音为:běi hǎi dǐng lú fēn zào huà,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。
绛桥行气总为非,自是凡夫著相迷。
北海鼎炉分造化,南溟宫殿合天倪。
虚无只就还丹力,恍惚身身成妙道齐。
若向浮生能见得,浮生只可比醯鸡。
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凡夫:凡夫fánfū平常的人;平庸的人凡夫俗子
鼎炉造化:(书)(名)指自然界。
虚无:(形)有而若无,实而若虚,道家用来指“道”(真理)的本体无所不在,但无形象可见。
恍惚:(形)①精神不集中或神志不清:精神~。②形容不清楚,不清晰或不真切:我~记得这件事。
身身见得:见得jiàndé看得出来;可以确定怎么见得他会输?
可比醯鸡

《金丹诗四十八首》是宋代张继先创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

绛桥行气总为非,
自是凡夫著相迷。
北海鼎炉分造化,
南溟宫殿合天倪。

虚无只就还丹力,
恍惚身身成妙道齐。
若向浮生能见得,
浮生只可比醯鸡。

【中文译文】
赤红桥上修炼气功总是不合常理,
只因为凡夫俗子的迷恋而产生矛盾。
北海的鼎炉炼制分裂了宇宙万物的本质,
南海的宫殿却融合了天地之间的奇妙。

虚无无物只是在追求炼丹的力量,
恍惚之间身体逐渐达到了神奇的境地。
如果能够看透这浮生的真相,
浮生只能与醯鸡相比,显得微不足道。

【诗意和赏析】
这首诗词主题是修炼金丹之道。作者通过对金丹修炼的描写,探讨了人生的虚幻和真实、凡夫与圣人的区别。

诗中的绛桥行气总为非,表达了修炼金丹并非易事,需要超越常理的努力和追求。凡夫著相迷则指修炼者容易被世俗之事所困扰,无法专心修行。

北海鼎炉分造化,南溟宫殿合天倪,描述了金丹修炼的奇妙过程。北海和南溟分别象征了不同的天地之力,通过炼制和融合,修炼者才能达到神奇的境地。

诗的后半部分,作者表达了金丹修炼的境界。虚无只就还丹力表示修炼者要超越物质世界的束缚,追求内在力量的提升。恍惚身身成妙道齐揭示了修炼者在境界上逐渐超越凡夫,达到圣人的境地。

最后两句浮生只可比醯鸡,意味着修炼者在洞悉世界真相后,会发现凡尘世界的一切皆是虚幻不真实的,与修炼金丹的境界相比,凡人的生活显得微不足道。

整首诗词通过对金丹修炼的描绘,探讨了修行者在追求超凡境界时所面临的种种困扰和境遇。同时,也表达了作者对修炼者应有的境界和觉悟的期望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,...

张继先朗读
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