却言药物可延牛。宋代。张继先。子真坛下紫微边,深夜风光俗好传。不道求铅堪益寿,却言药物可延牛。仙丹未必离身内,人意何须立户前。或是山精迷弄汝,故将杂色等闲看。
《金丹诗四十八首》是宋代张继先创作的一首诗词。诗词的中文译文、诗意和赏析如下:
金丹诗四十八首
子真坛下紫微边,
深夜风光俗好传。
不道求铅堪益寿,
却言药物可延牛。
仙丹未必离身内,
人意何须立户前。
或是山精迷弄汝,
故将杂色等闲看。
诗意和赏析:
这首诗词表达了对金丹炼制过程和功效的思考。金丹是道家炼丹术中的重要概念,被视为延年益寿、达到长生不老的神奇药物。诗中作者以幽默的笔调,探讨了金丹的真实意义和人们对它的追求。
首句"子真坛下紫微边,"可能指的是炼丹的场景,子真坛是炼丹的地方,紫微边则是指星宿中紫微星的附近,暗示着神秘而神圣的氛围。
接下来的两句"深夜风光俗好传,"表达了人们对炼丹术的好奇和向往。深夜之时,人们传颂着炼丹术的风光景象,将其传为俗谈。
然而,接下来的两句"不道求铅堪益寿,却言药物可延牛。"揭示了作者对炼丹术的怀疑态度。作者认为,追求金丹的人们却不知道铅这种常见的物质能够延长寿命,却偏偏相信药物可以让牛长生不老。这里借铅和牛的比喻,讽刺了追求金丹的荒谬之处。
下一句"仙丹未必离身内,"进一步反驳了金丹的功效。作者认为,金丹并不一定要通过外服药物来实现,而是可能在人的内在自身已经具备。
最后两句"人意何须立户前,或是山精迷弄汝,故将杂色等闲看。"表达了作者对追求金丹的人们的劝告。作者认为,追求金丹的人们何必在外界追求,应该从自身内心去寻找。山精迷惑着人们的视线,让他们忽略了内在的真正之道。作者以"杂色"来比喻金丹,将其视为琐碎和不值一提的事物。
这首诗词以幽默的语言和讽刺的态度,揭示了作者对金丹炼制和追求的思考。通过对金丹的质疑,表达了对追求长生不老的荒谬性的看法,同时呼吁人们关注内在的修炼和自我探索。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,...
张继先。张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,