便觉蓬莱去有程

出自宋代张继先的《金丹诗四十八首》,诗句共7个字,诗句拼音为:biàn jué péng lái qù yǒu chéng,诗句平仄:仄平平平仄仄平。
金丹饵了骨毛轻,便觉蓬莱去有程
澄湛药炉分玉粉,凄凉气海彻三清。
昆仑宫殿年年声,紫府楼台日日成。
只此便乘云鹤驾,笑人笑我学长生。
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澄湛药炉凄凉:(形)①寂寞冷落;悲凉:满目~。②悲苦;悲凉:身世~|~的岁月。[近]凄惨。[反]幸福。
气海:经络穴位名。位于腹正中线脐下一寸五分处﹐属任脉经。针灸本穴﹐主治月经不调﹑带下﹑遗尿﹑虚弱等症。人体部位名﹐宗气所聚处。膻中为上气海﹐丹田为下气海。
三清:1.道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》:“此盖栖灵五岳,未驾夫三清者也。”唐吕岩《七言》诗之四八:“津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。”2.道教对玉清境洞真教主元始天尊,上清境洞玄教主灵宝天尊,太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七:“知观与同两个道童火攻道人,张挂三清,众家铺设齐备,动起法器。”3.唐殿名,在长安大明宫内。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》:“我君六叶继圣,熙乎玄风;三清垂拱,穆然紫极。”王琦注:“《玉海》:唐大明宫内有三清殿。”唐人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》:“陛下过垂採听,超授恩荣,擢於百里之中,致在三清之上。”4.酒名。即清酒。晋潘岳《桔赋》:“三清既设,百味星烂。”唐骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗:“缔赏三清满,承欢六义通。”参见“三酒”。5.一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》:“遇佳雪,必收取。以松实、梅英、佛手烹茶,谓之三清。”6.三位清廉的人。明陈道亨,新建人,万历十四年进士,官南京吏部郎中。同里邓以讚,衷贞吉亦官南京,为官皆清廉,人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。
宫殿:(名)帝王高大华丽的住所。
紫府:道教称仙人所居。
楼台:(名)①(方)凉台。②较高的台榭,泛指楼(多用于诗词戏曲):近水~先得月。
日日成长生

《金丹诗四十八首》是宋代张继先所作,以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

金丹饵了骨毛轻,
便觉蓬莱去有程。
澄湛药炉分玉粉,
凄凉气海彻三清。

昆仑宫殿年年声,
紫府楼台日日成。
只此便乘云鹤驾,
笑人笑我学长生。

译文:
金丹滋养了身体,使得骨骼轻盈,
顿时感觉到通往蓬莱仙境的距离。
净化的药炉分离出玉般细腻的粉末,
凄凉的气息穿透了三清。

昆仑山的宫殿年复一年地鸣响,
紫府的楼台日复一日地成长。
只有通过这一切,才能凭借鹤驾乘云,
嘲笑我的人嘲笑我学习长生之道。

诗意和赏析:
《金丹诗四十八首》描绘了一个修炼金丹的道士的境界和追求。金丹作为炼丹术的最高境界,代表着长生不老和超脱尘世的追求。诗中的金丹滋养了身体,使得身体轻盈,仿佛可以踏上通往蓬莱仙境的旅程。药炉炼制出的药物纯净无瑕,具有神奇的效果,其凄凉的气息甚至可以穿透三清,即天、地、人三界。

诗中提到的昆仑山和紫府分别代表了仙界和神界,它们都象征着神秘和超越凡俗的存在。宫殿和楼台的鸣响与日复一日的成长,揭示了修炼者在追求长生之道上的坚持和不懈努力。最后两句表达了作者对道家修炼之道的执着和豁达,面对他人的嘲笑,他不以为耻,反而坚定地笑对人生,坦然接受自己学习长生之道的选择。

整首诗展现了张继先对于长生不老的追求和对修道之路的坚守,同时也反映了中国古代人对于长生不老的向往和对超越凡俗的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,...

张继先朗读
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