岂有心贪五马车。宋代。张继先。映尽朝阳与暮霞,苦无轩冕送尘沙。旧闻灵草千年种,近有幽人一两家。彩凤每来寻竹实,灵禽时复啄仙花。伟哉往昔轻腾客,岂有心贪五马车。
《主簿治》是宋代张继先创作的一首诗词,通过描绘朝阳和暮霞的景象,表达了诗人对官场生活的无奈和对自由自在的追求。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
映尽朝阳与暮霞,
照耀着整个山野,绘就了壮丽的景色。
苦无轩冕送尘沙,
无法享受官场的荣华富贵,只能黯然离去。
旧闻灵草千年种,
传闻古代有灵草种植千年。
近有幽人一两家,
而如今只有少数隐居者依然种植着它们。
彩凤每来寻竹实,
彩凤常常来寻找竹子上的果实,
灵禽时复啄仙花。
而灵禽则在仙花上啄食。
伟哉往昔轻腾客,
曾经辉煌的过去,轻盈地飞跃而过,
岂有心贪五马车。
怎么可能心甘情愿地追求权势和财富。
诗意和赏析:
《主簿治》通过描绘朝阳和暮霞的壮美景象,以及对灵草和隐居者的描写,反映了诗人对官场生活的厌倦和对自由、质朴生活的向往。诗中的"主簿"指的是官府的一种职位,而"治"则可以理解为治理、管理。诗人以自然景色和隐逸生活的对比,表达了对繁杂世事的无奈和对宁静自在的向往。
诗中的朝阳和暮霞象征着希望和辉煌,但诗人却在这美景之中感到心灰意冷,因为他无法享受到官场的权势和财富。他用"苦无轩冕送尘沙"来形容自己没有得到官场的殊荣,只能黯然离去。
诗中提到的灵草象征着宝贵而稀有的事物,传闻有些灵草已经存在了千年。然而,如今种植灵草的人已经很少,只有少数隐居者仍然守护着这份珍贵。
彩凤和灵禽的形象则暗示了自然界的神奇和美好。彩凤来寻找竹子上的果实,灵禽则在仙花上觅食。这些景象与官场权谋和功利相对立,凸显了诗人对自由和纯粹生活的渴望。
最后两句"伟哉往昔轻腾客,岂有心贪五马车"表达了诗人对过去轻松自如的生活方式的赞叹。他认为那时的人们不会心甘情愿地追逐权势和财富,而是更加追求自由和精神的升华。
《主簿治》以自然景色和隐居生活为背景,通过对比官场的虚华和自由自在的生活,表达了诗人对官场生活的失望和对纯粹自由的向往,同时也对于人生的思考和反思。诗词中运用了丰富的意象和比喻,通过细腻的描写和对比,展示了诗人对自然和真实生活的向往,以及对权势和功利的厌倦和批判。整首诗词以朴素而含蓄的语言,传达了一种深沉而真挚的情感,引发读者对人生和价值观的思考。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,...
张继先。张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,