人情远臭腐。宋代。李新。倮葬畏礼法,厚葬索衣衾。金缕与玉柙,五陵非不深。万宝埋幽光,苦为群盗寻。上古莫封植,弃之中野林。上以饱飞鸟,下从蝼蚁侵。人情远臭腐,焉知孝子心。死者或有知,自亦畏奢淫。
《古兴》是宋代诗人李新的作品,它描述了古代人们对于丧葬仪式的反思和批判。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
《古兴》中文译文:
倮葬畏礼法,
厚葬索衣衾。
金缕与玉柙,
五陵非不深。
万宝埋幽光,
苦为群盗寻。
上古莫封植,
弃之中野林。
上以饱飞鸟,
下从蝼蚁侵。
人情远臭腐,
焉知孝子心。
死者或有知,
自亦畏奢淫。
诗意和赏析:
《古兴》以对古代丧葬仪式的反思为主题,表达了对礼法过于庄重和奢华葬礼的批评。诗人通过对比古代和当时的葬礼方式,探讨了人性的真实与善良。
诗中的“倮葬畏礼法,厚葬索衣衾”表明诗人对于过于讲究礼法的丧葬方式感到忧虑。他认为过度奢华的葬礼只是形式上的繁文缛节,对于死者而言并没有实际的意义。
接着,诗中提到了“金缕与玉柙,五陵非不深”。这一句揭示了古代贵族阶层丧葬仪式的奢华和富丽堂皇。金缕和玉柙作为葬礼中常见的物品,象征着贵族的地位和财富。五陵指的是帝王贵族的陵墓,它们被描述为深邃而庄严。
接下来的句子“万宝埋幽光,苦为群盗寻”,表达了对于珍宝被埋葬而难以保全的遗憾。诗人认为,过度奢华的葬礼只会引来盗墓贼的觊觎,这也暗示了人们对于物质财富的过度追求可能导致不必要的损失。
接着,诗中提到了“上古莫封植,弃之中野林”。这句话表达了诗人对于封建礼教和等级制度的反思。他认为过去的人们并没有过多地追求宏大的墓葬,而是选择将遗体自然地葬在野外,这种做法更加朴素和自然。
诗中的最后几句“上以饱飞鸟,下从蝼蚁侵。人情远臭腐,焉知孝子心。死者或有知,自亦畏奢淫”表达了对于人性的关怀和思考。诗人认为,人们应该关注生者的善行和孝道,而不是将过多的关注放在对死者的奢华葬礼上。他呼吁人们重视真正的感情和亲情,而非形式上的丧葬礼仪。
《古兴》通过对古代与当时葬礼方式的对比,以及对奢华葬礼的批评,表达了对于人性真善的思考。诗人希望人们能够重视亲情和真正的善行,而不是过度追求形式和表面上的虚饰。这首诗通过批判丧葬仪式的过度奢华,呼唤人们回归本真,关注人性的温暖和真实的情感。同时,诗中也提醒人们死者或许也有知觉,应该畏惧奢靡和淫乱的生活方式。
总的来说,《古兴》以简洁朴素的语言,通过对古代丧葬仪式的反思和对人性的思考,抒发了诗人对于人情真善和贵族奢华葬礼的担忧。它呼唤人们关注生者的善行和亲情,不要被形式主义和物质追求所迷惑,以真实和朴素的心态面对生死。
宋仙井人,字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官,谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。...
李新。宋仙井人,字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官,谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。