祖师若问西来信
祖师若问西来信，为说苍头与白头。
祖师若问西来信。宋代。陈师道。未仕宁论马少游，虚名非复韩潮州。祖师若问西来信，为说苍头与白头。
祖师:（名）①学术或技术上创立派别的人。②佛教、道教中创立宗派的人。③会道门称本会道门的创始人。④旧时手工业者称本行业的创始者。也说祖师爷。
若问来信:来信láixìn指寄信给[说话者]别忘了来信来信láixìn[letterfrom…]∶从…来的信读者来信人民来信∶寄来或送来的信来信收到
苍头:1.指以青巾裹头的军队。《战国策·魏策一》：“今窃闻大王之卒，武力二十餘万，苍头二千万。”《史记·项羽本纪》：“少年欲立婴便为王，异军苍头特起。”裴駰集解引应劭曰：“苍头特起，言与众异也。苍头，谓士卒皁巾，若赤眉、青领，以相别也。”清赵翼《拟老杜诸将》诗：“萑苻未扫一年迟，特起苍头又几支。”2.指奴仆。《汉书·鲍宣传》：“使奴从宾客浆酒霍肉，苍头庐儿皆用致富。”颜师古注引孟康曰：“汉名奴为苍头，非纯黑，以别於良人也。”前蜀贯休《少年行》：“却捉苍头奴，玉鞭打一百。”《老残游记》第九回：“话言未了，苍头送上茶来。”3.言头发斑白。指年老的人。唐王维《送高判官从军赴河西序》：“苍头老将，持汉节以临戎；白面书生，坐胡床而破贼。”清蒲松龄《聊斋志异·王六郎》：“苍头稚子毕集，祖送出村。”
白头
《送仁山主兼寄西堂园澄禅师》是宋代陈师道的一首诗词。这首诗词表达了对禅师的送别和寄语，以及思考虚名和人生的深刻意义。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
译文：
离别仁山主，兼寄西堂园。
澄禅师，未仕宁论马少游。
虚名非复韩潮州，祖师若问西来信，
为说苍头与白头。
诗意：
这首诗词是陈师道送别仁山主和寄语西堂园的禅师澄禅师的作品。诗人表达了对禅师的离别之情，同时思考虚名和人生的真正意义。
赏析：
这首诗词以离别为主题，通过送别诗的形式表达了诗人对仁山主的告别之情。离别之际，诗人将自己的心意和对禅师的思念寄托于这首诗中。
诗的开头，诗人表达了对离别的惋惜之情，将离别的对象命名为仁山主，显示出对禅师的尊敬和敬意。接着，诗人提到了西堂园，这是禅师的所在地，表达了诗人对禅师离去后的思念之情。
接下来，诗人提到澄禅师未能在世俗中有所成就，与马少游相提并论。这里使用了“未仕宁论”一词，表达了禅师并不追求世俗的功名利禄，而是专注于修行禅宗。
随后，诗人提到虚名和韩潮州。虚名指的是世俗的声誉和虚荣，而韩潮州可能是指当时的一位有名的文人。诗人通过对比，表达了对虚名的淡然态度，认为虚名并不重要。
最后两句是诗人寄语禅师的部分，诗人表示如果禅师问起西方的消息，他将会述说关于苍头和白头的事情。苍头与白头可能是禅宗中的一些概念和故事，具体含义需要结合禅宗的修行理念来理解。这里表达了诗人对禅师修行道路的关注和思考。
总体来说，这首诗词通过送别禅师和寄语的方式，表达了对禅师的敬意和思念之情，同时思考了虚名和人生的真正意义。诗人以简洁而深刻的语言，将自己的情感和思考融入其中，让读者产生共鸣和思考。
陈师道
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。...
陈师道。陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。