诛茅结宇才方丈

出自宋代韩维的《游象罔亭偶成二绝》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhū máo jié yǔ cái fāng zhàng,诗句平仄:平平平仄平平仄。
竹色隐波流不去,莲香浮坐断还闻。
诛茅结宇才方丈,占尽清风与白云。
()
方丈:(名)指寺院的住持或住持住的房间。
清风:1.清凉的风。2.清新高洁的风格、品格。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

《游象罔亭偶成二绝》是宋代诗人韩维所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
竹色隐波流不去,
莲香浮坐断还闻。
诛茅结宇才方丈,
占尽清风与白云。

诗意:
这首诗词通过描绘景物展示了诗人的随性自在和对自然的感悟。作者以游玩象罔亭为背景,表达了对自然景色的赞美和对清净宁静生活的向往。

赏析:
这首诗词以象罔亭为背景,展现了作者对自然景色的细腻描绘和感悟。首句“竹色隐波流不去”描述了竹子的隐约颜色,仿佛水波流动一般,给人以动态的感觉。这句诗通过对竹子的描绘,表达了自然界的生机和变化。

接着,“莲香浮坐断还闻”描绘了莲花散发的香气,在宁静的环境中弥漫开来,即使坐下之后也能依然闻到。这句诗传达了作者对自然芬芳和宁静氛围的感受。

接下来的两句“诛茅结宇才方丈,占尽清风与白云”则表达了作者对宁静生活的向往。诛茅结宇指的是舍弃尘世的喧嚣,追求宁静和自在。方丈则象征着僧人修行的居所,与前半句形成了对比。这两句表达了作者追求清净生活的心愿,渴望能够占据所有的清风和白云,与自然融为一体。

整首诗以简洁明快的语言,勾勒出了自然景色的美丽和作者内心的宁静向往。通过对竹子、莲花和清风白云的描绘,展示了作者对自然的敏感和对宁静生活的追求。这首诗词以其独特的意象和情感表达,给人以深深的思考和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

韩维

韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。...

韩维朗读
()