万唤千呼始上船
共嗤白传辛勤甚，万唤千呼始上船。
万唤千呼始上船。宋代。韩维。庵前谁为子磨{博十换土}，春莺巧啭忽当筵。共嗤白传辛勤甚，万唤千呼始上船。
《众举毗卢作僧正以诗勉之》是宋代韩维的一首诗词。这首诗表达了韩维对僧人的敬佩和赞美，以及对修行者坚持不懈的努力和追求的鼓励。
诗词中的内容暗示了一个僧人在庵前修行时的情景。其中提到了"子磨"，意指修行僧人使用的磨盘，"博十换土"则意味着修行者不断地磨盘取土，象征着他们的勤奋和毅力。春天的莺鸟在上方鸣唱，似乎为正在修行的僧人奉上了一场美妙的音乐会，给予了额外的鼓励和激励。
这首诗词中还有几句话，表达了其他人对这位僧人的不理解和嘲笑。"共嗤白传辛勤甚，万唤千呼始上船"这句话意味着别人对僧人辛勤修行的嗤笑，当他们意识到僧人的修行已经到达了某个高度时，才开始呼唤他上船，表示对他的赞叹和敬重。
这首诗词通过描述僧人修行的场景，描绘了他们坚持不懈、勤奋努力的精神，以及他们在追求修行中所获得的美好和鼓舞。韩维以此来勉励读者在自己的人生道路上坚持不懈，努力追求自己的目标，无论外界是否理解或嘲笑，都要坚定信念，始终如一地前行。
韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。...
韩维。韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。