林间明月涌金杯
归路看花应更好，林间明月涌金杯。
林间明月涌金杯。宋代。韩维。世情未免歌红粉，道韵无妨寄白云。归路看花应更好，林间明月涌金杯。
红粉:1.妇女化妆用的胭脂和粉2.旧时借指年轻妇女，美女。3.指火药。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着蓬莱阁主要建筑，似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“胡武平宿，贺晏元献转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“梁瑄不归，璟每见东南白云即立望，惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州？”明徐渭《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“陈摶，周世宗常召见，赐号白云先生。太平兴国初，召赴闕，太宗赐御诗云：‘曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
归路:归路guīlù归途;往回走的道路
看花更好:指更加美好，超过，胜过。
明月:1.明朗的月亮。2.指明珠。
涌金杯
《和杜孝锡展江亭三首》是宋代诗人韩维创作的一首诗词。这首诗词通过描绘世情和道韵，以及展现归途中花景和明月的美景，表达了诗人的情感和对自然之美的赞美。
诗词的中文译文如下：
世情未免歌红粉，
道韵无妨寄白云。
归路看花应更好，
林间明月涌金杯。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以世情和道韵作为主题，诗人通过对这两个主题的描绘，表达了自己对红尘世界的感慨和对超脱尘俗的追求。
诗的开头，“世情未免歌红粉”，表达了诗人对于世俗的歌舞红尘的感叹和思考。这里的“世情”指的是人世间的悲欢离合、喜怒哀乐，而“歌红粉”则是指繁华喧嚣的世俗生活。诗人或许认为，红尘世界虽然美丽动人，却也无法逃脱其中的迷惑和束缚。
接着，诗人写道，“道韵无妨寄白云”，表达了诗人对道家思想的推崇和追求。这里的“道”指的是超越世俗的道家哲学，而“韵”则是指诗歌的意境和韵律。诗人将自己的情感和思考寄托于高远的白云之上，表达了对超脱尘俗、追求心灵自由的渴望。
接下来的两句，“归路看花应更好，林间明月涌金杯”，描绘了归途中的美景。诗人在归途中欣赏着盛开的花朵和明亮的月光，表达了对自然之美的赞美和对生活的乐观态度。这里的“归路”可以理解为人生的归宿，而花和明月则是象征着美好和纯洁的事物。诗人通过这些景象的描绘，表达了对世俗生活的抵触和对自然之美的追求。
总的来说，这首诗词通过对世情和道韵、归途美景的描绘，表达了诗人对红尘世界的矛盾感叹和对超脱尘俗的向往。诗人展现了对人生的思考和对自然之美的赞美，呈现了一种对内心追求的诗意。
韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。...
韩维。韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。