人皆厌乱思平世
天下风云争会合，江东子弟谩抢攘。
人皆厌乱思平世，谁不将归说故乡。
我有先茔依古井，十年不奠一壶浆。
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人皆厌乱思平世。明代。杨基。两河精骑向襄阳，全蜀材臣出凤翔。天下风云争会合，江东子弟谩抢攘。人皆厌乱思平世，谁不将归说故乡。我有先茔依古井，十年不奠一壶浆。¤
风云:（名）风和云，比喻不断变幻动荡的局势：～莫测|国际～。
会合:（动）会聚到一块儿。［近］汇合。
子弟:（名）①弟弟、儿子、侄子等：职工～。②指年轻的后辈：～兵|农工～。
将归故乡:（名）出生或长期居住过的地方；家乡。［近］家乡。［反］异乡|他乡。
古井:1.唐孟郊《列女操》：“贞妇贵殉夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心古井水。”后因以“古井”比喻寂然不为外物所动之心。尤多用于守寡不嫁的妇女。宋苏轼《临江仙》词：“无波真古井，有节是秋筠。”元杨维桢《漫兴》诗之三：“生来不识古井怨，唱得后主《后庭花》。”鲁迅《坟·寡妇主义》：“个个心如古井，脸若严霜。”2.喻指富孀和有私蓄的妓女。《二十年目睹之怪现状》第五七回：“路上行人，都嘖嘖称羡，都説不料这个古井叫他淘着……后来问了旁人，才知道凡娶着不甚正路的妇人－－如妓女、寡妇之类－－做老婆，却带着银钱来的，叫做‘淘古井’。”《廿载繁华梦》第三九回：“更有些风流子弟，当他是一个古井，志在兜结於他，希望淘得钱钞。”3.老旧的井。
壶浆
《闻官军南征解围有日喜而遂咏（二首）》是明代诗人杨基的作品。这首诗以表达作者对官军南征解围的喜悦之情为主题，通过对战争与平安、归乡与离散等主题的描绘，展现了作者的思乡之情和对和平安定的向往。
杨基的这首诗通过对两河精骑向襄阳、全蜀材臣出凤翔等战争场景的描写，展示了天下风云的聚合和江东子弟的慌乱。诗人抱怨江东子弟为了权力地位而争抢，而普通百姓却渴望和平安定。他们渴望结束动荡，回归自己的故乡。
在诗的后半部分，杨基通过自己的亲身经历来表达思乡之情。他提到自己有一个已故的亲人埋葬在古井旁边，但他已经十年没有回去过了，也没有为这位亲人敬奉过一壶酒。这表明了作者因战乱而无法归乡，思乡之情弥漫其中。
整首诗通过对战争、归乡和思乡的描绘，表达了作者对和平的向往和对乱世的厌倦。他希望战乱能早日结束，人们能够回归平静安宁的生活。诗中的亲情和对家乡的眷恋也增添了一丝伤感和怀旧之情。
总的来说，这首诗通过战争与和平、归乡与离散之间的对比，表达了诗人对和平安定生活的渴望，以及对家乡和亲人的思念之情。诗意深远，给人以思考和共鸣的空间。
杨基
杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。 杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。...
杨基。杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。 杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。