出山相赞。宋代。释心月。道无修证,入山何为。法无去来,出山何之。黄金屋宅草离离,天上人间说向谁。
《出山相赞》是宋代释心月所写的一首诗词。这首诗词探讨了修行者离开山林的动机和困惑,同时表达了对尘世中繁华喧嚣的迷惑和思考。
译文:
离开山林,有何所为。
法无去来,何处去之。
黄金屋宅草木茂盛,天地间的秘密向谁述说。
诗意:
这首诗词通过离山与出山的对比,探讨了修行者的境遇和迷思。诗人问道,一旦踏上修行之路,离开山林后应该去何处?修行之道没有明确的起点和终点,没有去和来的界限,这使修行者陷入了无所适从的境地。同时,诗人描绘了尘世中的繁华景象,黄金屋宅、茂盛的草木,然而,这些繁华背后的真相和意义却是如此的难以捉摸,不知道该向谁去倾诉。
赏析:
《出山相赞》以简练的语言表达了修行者内心的迷茫和困惑。通过对比山林与尘世的景象,诗人将修行者的选择置于反思和思考之中。诗中的黄金屋宅和茂盛的草木象征着世俗的繁华和纷扰,与修行者追求的清净和超脱形成强烈的对比。诗人的提问表达了对尘世中虚幻和表面背后真实含义的怀疑,同时也反映了修行者内心的迷惑和对修行道路的思考。整首诗词以简练的词句传达出深邃的思考和哲理,引发读者对人生意义的思索。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...
释心月。释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
子夜四时歌 春歌 三。南北朝。萧衍。朱日光素冰。朝花映白雪。折梅待佳人。共迎阳春月。
孙曼叔挽词三首 其二。宋代。韩维。定契仍三世,从游复一乡。掷金看丽赋,报玉得雕章。不尽良哉用,空令识者伤。欲知恩礼重,恤视走银珰。
自陇头垂谱,调鼎传家,典刑犹有。岁岁芳期,报小春时候。仙骨非凡,生香不断,标格蕙兰右。江路孤山,水边雪际,为渠诗瘦。
白玉堂前,青毡席上,孰谓无人,有如此酒。得意春风,且占万花首。会看常娥,移栽月殿,肯向桂华后。应笑家林,枯松厌蹇,岁寒堪友。
醉蓬莱(丙午寿八窗叔)。宋代。李曾伯。自陇头垂谱,调鼎传家,典刑犹有。岁岁芳期,报小春时候。仙骨非凡,生香不断,标格蕙兰右。江路孤山,水边雪际,为渠诗瘦。白玉堂前,青毡席上,孰谓无人,有如此酒。得意春风,且占万花首。会看常娥,移栽月殿,肯向桂华后。应笑家林,枯松厌蹇,岁寒堪友。
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登清音堂。宋代。喻良能。洲以檀槽旧得名,风来草木自成声。青衫司马令人恨,只作浔阳送客行。
三月十八日甲子晴。元代。方回。夜夜春寒渐觉轻,桐花十日过清明。去年稔更今年稔,壬子晴兼甲子晴。楼阁相望饶客醉,干戈不用保农耕。老儒八十心无事,依旧吟窗剔短檠。
送朱光禄赴崇府审理。明代。欧大任。孤臣何处不天涯,一啸青冥散落霞。笛里江淮千里棹,尊前嵩洛十年花。在邹韦氏诗为傅,居鲁朱生侠是家。去国恩深归有日,汝南元自异长沙。
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次韵子瞻书黄庭内景卷後赠蹇道士拱辰。宋代。苏辙。君诵黄庭内外篇,本欲洗心不求仙。夜视片月堕我前,黑氛剥尽朝日妍。一暑一寒久自坚,体中风行上通天。亭亭孤立孰傍缘,至哉道师昔云然。既已得之戒不传,知我此心未亏骞。指我婴儿藏谷渊,言未绝口行已旋,我思其言夜不眠。
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曩备员宫属令旨画箑觅诗字以金书。宋代。姜特立。时颁便面觅新诗,巧画花枝作好题。多谢东皇不嫌弃,亲将仙手写金泥。