不待间者深。明代。杨基。三人乃成虎,众口能烁金。流言虽不多,足移君子心。人心本无疑,理与势所侵。奈何形似间,构结已骎骎。入耳即契合,不待间者深。陈平虽云智,羽有隙可寻。高祖诚豁达,卒亦诛淮阴。营营青蝇诗,示古犹示今。¤
《感怀(十四首)》是明代杨基创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
三人乃成虎,众口能烁金。
流言虽不多,足移君子心。
人心本无疑,理与势所侵。
奈何形似间,构结已骎骎。
入耳即契合,不待间者深。
陈平虽云智,羽有隙可寻。
高祖诚豁达,卒亦诛淮阴。
营营青蝇诗,示古犹示今。
诗意:
这首诗词表达了作者对人心善变和恶言流传的感慨之情。诗中提到了一个成语“三人成虎”,意味着即使谣言并不多,但众口一词也能扭曲事实。尽管谣言对一个君子的心灵影响不应该太大,但它们仍然能够侵蚀人的理智和势力。作者对谣言的形成和传播感到无奈,这些谣言已经构筑起了坚实的结构。这些流言一旦传入耳中,就会立即产生共鸣,而并非每个人都会深思熟虑。作者引用了历史上的陈平和刘备,虽然他们被认为是智者,但他们也有瑕疵和缺陷。即使是高祖刘邦这样豁达的人,最终也诛杀了淮阴王项籍。诗的最后一句“营营青蝇诗,示古犹示今”,意味着这些流言和诽谤在古代和现代一样存在,不断扰乱人们的心绪。
赏析:
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对谣言和流言的思考。通过运用成语和历史典故,作者巧妙地传递了这种感慨。诗词以自问自答的方式展开,表达了作者对人性的矛盾和社会的虚妄的深刻认识。虽然字数不多,但通过精炼的语言和意象,作者将深刻的思考和抒发之情融为一体。整首诗词写实而不失意境,给人以启迪和警示,展示了杨基作为明代著名文人的才华和见地。
杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。 杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。...
杨基。杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。 杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。