且摘莲花供圣僧
难寻萱草酬知己，且摘莲花供圣僧。
时事百年蜗角战，酒杯三月凤头灯。
尽尝世味犹存舌，荼荠随缘敢爱憎。
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且摘莲花供圣僧。明代。唐寅。谢遣歌儿解臂鹰，半瓢诗稿一枝藤。难寻萱草酬知己，且摘莲花供圣僧。时事百年蜗角战，酒杯三月凤头灯。尽尝世味犹存舌，荼荠随缘敢爱憎。¤
一枝藤难寻萱草:多年生草本植物，叶子条状披针形，花橙红色或黄红色。供观赏，花蕾可以吃，根可入药。萱草是中国的母亲花。
知己:（名）彼此了解，情谊深厚、关系密切的朋友：海内存～，天涯若比邻。
圣僧:佛教称已证正果的高僧。白杨梅的别称。
时事:1.指合于时节而应做的事。2.指诸侯、大夫对天子的四时贡职。3.泛指贡品。4.当时史实；当时情况。5.当时的政事；世事。6.局势；时局。7.一时之事。形容时间短暂。8.最近期间的国内外大事。
蜗角战酒杯:亦作'酒杯'。亦作'酒柸'。喝酒用的杯子。
凤头:凤的头部美丽俊俏，因用以比喻诗文写作的开头部分。指古代女子的绣花小鞋或小足。萱草花的一种。
世味犹存:1.言情类小说。2.仍然保留着。
随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”2.顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“法和所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年，巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
爱憎:爱憎àizēng爱和恨。
《漫兴（十首）》是明代文人唐寅的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
谢遣歌儿解臂鹰，
半瓢诗稿一枝藤。
难寻萱草酬知己，
且摘莲花供圣僧。
时事百年蜗角战，
酒杯三月凤头灯。
尽尝世味犹存舌，
荼荠随缘敢爱憎。
这首诗描绘了诗人唐寅的心境和对人生的思考。以下是对每句诗的解析：
谢遣歌儿解臂鹰，
"谢遣"表示告别，"歌儿解臂鹰"意味着唐寅放下了繁重的担子和束缚，追求自由和无拘无束的生活。
半瓢诗稿一枝藤。
"半瓢诗稿"指的是唐寅的诗文作品，"一枝藤"象征着唐寅的才华和创作能力，表示他将自己的才华展示给世人。
难寻萱草酬知己，
"萱草"是友谊的象征，"酬知己"表示唐寅希望能够回报他的知己朋友，但却发现这样的知己很难找到。
且摘莲花供圣僧。
"摘莲花供圣僧"表明唐寅选择了一种超脱尘世的生活方式，将自己的作品奉献给佛教僧侣，寻求心灵的安宁和升华。
时事百年蜗角战，
"时事百年"指的是人世间的变迁和纷争，"蜗角战"比喻微不足道的争斗。这句表达了唐寅对于人生中无谓的争斗和纷争的无奈和疲惫。
酒杯三月凤头灯。
"酒杯三月"描绘了一个热闹喜庆的场景，"凤头灯"是一种传统的灯笼形式，象征着繁荣和吉祥，这里用以反衬前一句的疲惫和无奈。
尽尝世味犹存舌，
"世味"指的是人世间的种种滋味，"犹存舌"表示即使尝试了世间的滋味，唐寅的舌尖上仍然保留着对于美味的追求和欣赏。
荼荠随缘敢爱憎。
"荼荠"是一种花草，象征着世间的善恶和美丑。"随缘敢爱憎"表达了唐寅对于世间事物的态度，他不惧怕去爱和恨，而是随缘接受一切。
整首诗以唐寅的个人经历和心态为线索，表现了他对于人生的独特理解和对世间万象的思考。他在追求自由和个性的同时，也在寻求内心的宁静和超越。诗中通过对比和象征的手法，揭示人生中的种种境遇和感受。唐寅在诗中展示了对友谊、自由、宗教、纷争、喜庆、滋味以及善恶的思考和态度。整首诗以淡泊、超脱、随缘为主题，表达了唐寅对于人生的洞察和对于世间事物的态度。通过这些意象和抒发，诗人唐寅将自己的情感和思想融入其中，引导读者思考人生的本质和追求真理的道路。
唐寅
唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。...
唐寅。唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。