知人圣难之

出自明代刘基的《杂诗(三十三首)》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhī rén shèng nán zhī,诗句平仄:平平仄平平。
桓温一老兵,岂识扪虱士。
拥众临上流,竟作跋扈鬼。
苻坚氐羌竖,何能作天子。
耽耽视中原,为有景略耳。
知人圣难之,求贤在虚己。
袁曹岂力敌,生死一弹指。
惆怅后来人,慷慨前车轨。
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老兵:老兵lǎobīng参加过许多战役的军人;尤指任何行业中喜爱本行的老手。
扪虱跋扈:(形)狂妄,专横暴戾,欺上压下:飞扬~|这人太~了。[近]专横。
何能天子:古代中国臣民对帝王的尊称。如:“归来见天子,天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称,“王者,父天、母地,为天之子也。”中国文化,注重修德与立功。
知人:谓能鉴察人的品行﹑才能。谓懂人事。谓懂得人事变化之道。
圣难求贤:寻求贤能的人。
力敌生死:1.生存和死亡。2.分段生死︰谓凡夫于三界六道生死轮回时,系分段展转而受生死,故称。
弹指:(动)①佛家常用“弹指”表示许诺、欢喜或告诫。②比喻时间短暂:~之间。
惆怅:(形)失意,伤感:无限~。
后来人慷慨:1.志气昂扬。2.大方而不吝啬。
车轨

《杂诗(三十三首)》是明代刘基创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

杂诗(三十三首)

桓温一位老兵,怎会认识扪虱的人?
他率领众人来到上游,竟然表现得嚣张凶恶如鬼。
苻坚、氐羌竖起了林立,怎能成为天子?
沉迷于观望中原,只因有着一片广阔的天地。
认识真正的圣人难于登天,寻求贤才要从自身虚己开始。
袁绍、曹操岂能比拟,他们的生死只是一瞬间。
对于后来的人们,感到忧伤和慷慨,他们只能追随着前人的轨迹。

诗意和赏析:
这首诗词以对历史人物和事件的思考为主题,揭示了作者对权力、才智和命运的看法。诗中以桓温、苻坚和氐羌作为代表,表达了对权力的质疑。桓温是一位老将军,但他没有认识到普通百姓的困苦和艰辛。苻坚和氐羌则是历史上的叛逆者,他们虽然崛起,但最终无法成为真正的天子。通过对这些人物的描述,作者表达了对权力的怀疑和对道德行为的关注。

诗词中还提到了寻求真正的贤才和圣人的困难。作者认为,要找到真正的贤人和圣人并非易事,这需要个人有自省的品质和虚己的态度。袁绍和曹操是历史上的英雄人物,但他们的力量和成就也只是转瞬即逝,显示了一种对英雄传说的冷静思考。

最后,诗词以对后来人的惆怅和慷慨作结。作者对后来的人们充满忧伤之情,同时也表达了对前人的敬佩和对历史的关注。他们只能追随前人的轨迹,但在这种追随中也展现出了他们自己的个性和情感。

这首诗词通过对历史人物和事件的描绘,表达了作者对权力、才智和命运的思考。它呈现了一种对权力的怀疑和对道德行为的关注,同时展示了对真正贤才和英雄人物的追求。整体上,这首诗词以巧妙的言辞和深刻的思想,展现了作者对历史和人性的独特见解。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

刘基

刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。...

刘基朗读
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