东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼燐萤火,昔日之金釭华烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”
司马季主论卜。明代。刘基。 东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼燐萤火,昔日之金釭华烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”
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这是一篇王顾左右而言他的文章,是讲“升沉应已定,不必问君平”(唐诗),实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。
全文纯系对话,一气呵成,可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜,并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜,只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”
“人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻,如珠玉生辉,接踵而至。一经拈出,就和“金玉其外,败絮其中”一样,成为人民的习用成语,流传至今。
在现代看来,这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家,如果领导者不能居安思危,见微知著,转眼之间,歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣,琼蕤玉树,必将变成荒榛断梗,一切美好的东西,必将迅速腐败,不可收拾。到那时求神拜佛,求签问卜,都无济于事了。
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刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。...
刘基。刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
孙武私印为渊如观察作 其一。清代。顾千里。宫中教战事依然,此印沈埋定几年。天与文孙重管领,猩红钤上十三篇。
金缕曲 和芝翁题影梅轩词。清代。顾贞观。旧雨西风卷。便重经、天荒地老,此情难遣。剩粉遗香留得在,两袖三生红泫。谁擘破、同心珍茧。分付鲛人和泪织,一丝丝、扣入冰花浅。来世作,臂纱展。非耶立望全身显。太愁予、千眉峰蹙,双鬟云扁。缟夜梨魂看似雪,吠影心忪粤犬。恩与怨、而今勾免。梦里锦鞋欢兮薄,上头钗、判向生前典。缘不了,莫轻剪。
寄李生云沾时寓曲周僧舍课子衍生。清代。顾炎武。岁晚漳河朔雪霏,仆夫持得尺书归。三冬文史常堆案,一室弦歌自掩扉。古庙薪残烧粥冷,荒陂水少食鱼稀。何如长白山中寺,莫使匡时雅志违。
恭谒天寿山十三陵。清代。顾炎武。成祖昔定都,乃省兹山阳。群山自天来,势若蛟龙翔。东趾据卢龙,西脊驰太行。后尻坐黄花,前面临神京。中有万年宅,名曰康家庄。可容百万人,豁然开明堂。维时将作臣,奉旨趋傍傍。盛德比霸杜,宏规轶瀍邙。雷电驱元冥,白云升帝乡。三光坠榆木,穷北回辒辌。駊騀金粟堆,寂寞桥山藏。右献左次景,裕茂迤西旁。泰陵在茂西,稍折南维康。永陵在东南,规模特恢张。碝石为元墀,丹青焕雕梁。昭近九龙池,定依昭左方。其制亦如永,工丽踰孝长。庆居献西隅,德奠永东冈。环山数十里,松柏参天苍。列宗每驾朝,百执恒趋跄。一年祭三举,侍从来班扬。诗追安世歌,典与郊禘光。自伤下土臣,不睹昭代章。天祸降宗国,灭我圣哲王。渴葬池水南,灵宫迫妃殇。上无宝城制,周匝唯砖墙。下有中涓坟,陪葬义所当。殿上立三主,并列田娘娘。问此何代礼,哽咽不可详。麦饭提一箪,枣榛提一筐。村酒与山蔬,一一自携将。下阶拜稽首,出涕双浪浪。主祭非曾孙,降假非宗祊。重上诸陵间,裴回复彷徨。茂陵树千株,独立不受戕。门阖尚完具,上头安御床。自康以接庆,小树多榆枋。殿楼尽黄瓦,逶迤各相望。康昭二明楼,并遭劫火亡。定陵毁大殿,以及东西廊。馀陵半无门,累甓仍支杗。尚存宰牲亭,暨外诸监房。百人十有二,袍笏兼戎装。六兽柱则四,制与钟山亢。跨以七孔桥,峙以白石坊。仁宗所制碑,崷萃当中央。行宫已颓坏,御路徒荒凉。每陵二太监,犹自称司香。人给地数亩,把耒耕山场。春秋祭碑下,共用一豕羊。皆云牧骑来,斫伐尤披猖。并力与之争,仅得保界疆。有盗贵妃冢,斩首竿以枪。于时奸宄民,瞿然始惩创。绕陵凡六口,六口各有兵。一陵立一卫,卫设屯与仓。居庸有总兵,昌平有侍郎。一朝尽散迸,无复陵京防。燕山自峨峨,沙河自汤汤。皇天自高高,后土自芒芒。下痛万赤子,上呼十四皇。哭帝帝不闻,吁天天无常。幽都蹲土伯,九关飞虎伥。日月相蚀亏,列宿为参商。自古有殂落,剧哉哀姚黄。从臣去鼎湖,二妃沈江湘。仓皇一抔土,十五零秋霜。天运未可亿,天心未可量。仲华复西京,崔损修中唐。谁能寄此诗,雅颂同洋洋。
题剑门驿壁。清代。顾贽。不系萍踪任往还,偶然西蜀踏千山。山川磊落云天迥,风雪骑驴出剑关。
尽道相逢日苦短,山南山北秋方腴。儿童敢笑诗名贱,元气终须老辈扶。
四海典彝既旁达,两山金石谁先储。影形各各照秋水,渣滓全空一世无。
赵晋斋魏、顾千里广圻、钮非石树玉、吴南芗文徵、江铁君沅,同集虎邱秋宴作。清代。龚自珍。尽道相逢日苦短,山南山北秋方腴。儿童敢笑诗名贱,元气终须老辈扶。四海典彝既旁达,两山金石谁先储。影形各各照秋水,渣滓全空一世无。