神奸夜邀髑髅语

出自元代杨维桢的《和篇》,诗句共7个字,诗句拼音为:shén jiān yè yāo dú lóu yǔ,诗句平仄:平平仄平平平仄。
东方龙君嫁龙女,雷车彭彭载风雨。
神奸夜邀髑髅语,碧草无光愁露渚。
鲛宫绡寒珠泪泣,鸾裙行烟翠痕湿。
阿环娇小不成妆,帝子霜田作汤邑。
胭脂蒙土吹海腥,阳侯击浪玻璃声。
湖边地皮薄如纸,长堤卷作长江水。
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龙女:传说中指龙王的女儿。
风雨:(名)①风和雨:~无阻|~大作。②比喻艰难困苦:不经历~,怎么见彩虹?
碧草:青草。神话传说中的一种可酿酒的草。
无光娇小:(形)娇乖玲珑,娇嫩小巧。
不成:1.不行2.不行3.用在句末,表示推测或反问的语气,前面常常有“难道、莫非”等词相呼应。
阳侯玻璃:用白砂、石灰石、碳酸钠、碳酸钾等混合起来,加高热烧融,冷却后制成的坚硬物质。有透明与半透明两种,可以制成镜子、窗户等各种用具。
地皮:地皮dìpí∶供建筑用的土地∶地的表面阴雨天地皮潮湿
长堤

《和篇》是元代诗人杨维桢的作品。这首诗描绘了一个神话故事,以及其中蕴含的情感和意象。

诗词的中文译文:
东方龙君嫁龙女,
雷车彭彭载风雨。
神奸夜邀髑髅语,
碧草无光愁露渚。
鲛宫绡寒珠泪泣,
鸾裙行烟翠痕湿。
阿环娇小不成妆,
帝子霜田作汤邑。
胭脂蒙土吹海腥,
阳侯击浪玻璃声。
湖边地皮薄如纸,
长堤卷作长江水。

诗意和赏析:
《和篇》以神话传说为背景,描绘了一个神秘而凄美的场景。诗中的东方龙君和龙女象征着神话中的神明力量,他们的婚姻被雷电和风雨所庄严载道。神奸夜邀和髑髅语揭示出一种不寻常的神秘氛围,而碧草无光、愁露渚则增添了一丝忧伤的意味。

诗中出现的鲛宫、珠泪、鸾裙等意象充满了诗情画意,给人以美好而富有想象力的印象。鲛宫绡寒、珠泪泣等描述表达了柔美的形象,而鸾裙行烟、翠痕湿则展示了诗人对于动态美的追求。

诗中的阿环是一个娇小的女子,却不能妆扮得体,这可能暗示着她的身份或境遇与她的外表不符,增加了一种悲凉与无奈之感。帝子霜田作汤邑则将诗情引向尘世,暗示着故事中人物的身份和命运。

胭脂蒙土吹海腥、阳侯击浪玻璃声展现了一种动态的景象,给人以视觉和听觉上的冲击。诗末的湖边地皮薄如纸、长堤卷作长江水,以形象的比喻表达了自然界的变幻和不可预测性。

整首诗以神话故事为基础,运用了丰富的意象和比喻,展现出神秘、唯美的情感和景象。通过对自然界和人物形象的描绘,诗人将读者带入一个充满幻想和情感的世界,让人沉醉其中。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。...

杨维桢朗读
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