曾泛三湘看九嶷

出自宋代王之道的《次韵和朗公见赠》,诗句共7个字,诗句拼音为:céng fàn sān xiāng kàn jiǔ yí,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
朗公垂老尚吟诗,曾泛三湘看九嶷
欲问劳生心扰扰,强酬佳句思迟迟。
红尘策马殊无味,碧杖移僧自合宜。
共待中条山有雪,寺楼吟望更同谁。
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吟诗:1.作诗。宋孔平仲《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》:“苏軾以吟诗有讥訕,言事官章疏狎上,朝廷下御史臺差官追取。”清杜濬《一杯叹》诗:“坐使吟诗作赋兴索然,眼见斯文从此废。”2.吟诵诗歌。茅盾《子夜》九:“吟诗的杜新箨也看见了,放下筷子,站起来招呼。”巴金《雪》第一章:“原来他们斜对面座位上的一个有八字胡的中年人正在摇头摆脑地吟诗。”
三湘:湖南湘乡﹑湘潭﹑湘阴(或湘源),合称三湘。见《太平寰宇记.江南西道十四.全州》。但古人诗文中的三湘,多泛指湘江流域及洞庭湖地区。
扰扰:(书)(形)形容纷乱。
佳句:指诗文中精彩的语句或美妙的诗文。
无味:1.没有味道。2.无滋味、趣味。
合宜:合适;适宜

《次韵和朗公见赠》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
朗公垂老尚吟诗,
曾泛三湘看九嶷。
欲问劳生心扰扰,
强酬佳句思迟迟。
红尘策马殊无味,
碧杖移僧自合宜。
共待中条山有雪,
寺楼吟望更同谁。

诗意:
这首诗词是王之道以次韵和朗公见面时的赠诗。诗中描述了朗公虽然年事已高,却仍然热衷于吟诗,并且曾经游历过湖南三湘地区和浙江九嶷山。王之道表达了对朗公辛勤劳作和内心的烦扰之情,并用自己的诗句来回报朗公的才情。他认为红尘世界的喧嚣对于心境沉静的僧侣来说毫无吸引力,而持杖的僧人恰如其分地适合这种生活方式。最后,王之道与朗公共同期待着中条山上的积雪,一同登上寺楼吟诵,享受这美好时刻。

赏析:
这首诗词通过描绘朗公的垂髫之年仍然保持着吟诗的热情,表达了对朗公的敬意和赞赏。诗中的"三湘"和"九嶷"是指湖南三湘地区和浙江九嶷山,显示了朗公游历的广泛和对自然景色的欣赏。王之道用"劳生心扰扰"来形容朗公内心的烦扰,表达了他对朗公辛勤工作的关注,并通过回赠佳句来表达自己的思念之情。在诗的后半部分,王之道通过对比红尘世界的喧嚣和僧人的宁静生活,表达了自己对禅修生活的向往。最后,他与朗公共同期待着中条山上的雪景,希望能够在寺楼上一同吟诵,共享这美好的时刻。

这首诗词通过简洁明快的语言,展示了作者对朗公的赞赏和对禅修生活的向往。同时,描绘了自然景色和内心情感的交融,表达了对美好时光的期待与珍惜。整体上,这首诗词既展示出了宋代文人的情怀与境界,又传递了人们对于宁静、自然和心灵净化的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。...

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