上皇不作远行人。宋代。汪元量。假山虽假总非真,未必中间可隐身。若使此山身可隐,上皇不作远行人。
《花石纲》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗以假山为题材,通过对假山的描绘,表达了人世间虚幻和真实之间的关系。
诗中作者提到假山虽然是虚构的,但并非完全不真实。它可能隐藏着一些真实的东西。作者认为,如果这座假山能够真正隐藏起来,那么当年的皇帝就不会选择长途旅行,而是会在这座假山中隐居。
这首诗的译文、诗意和赏析如下:
译文:
假山虽假总非真,
未必中间可隐身。
若使此山身可隐,
上皇不作远行人。
诗意:
这座假山虽然是虚构的,但并非完全不真实。
也许有一些东西可以在假山中隐藏起来。
如果这座假山真的可以让人隐居其中,
那么当年的皇帝就不会远离朝廷,选择长途旅行。
赏析:
《花石纲》通过对假山的描绘,探讨了虚幻与真实之间的关系。假山作为人工构建的景观,本身并非真实的山水,但它却有可能隐藏着一些真实的事物。这种虚幻和真实的对比,提醒人们在现实生活中也存在着虚假和真实的区别。
作者通过谈论假山,间接地表达了对现实世界的思考。他认为,如果有一种方式可以真正地隐藏起来,那么人们就可以摆脱繁杂的世俗,追求内心的宁静和自由。这也可以理解为对隐逸生活的向往。
整首诗意味深长,给人以深思。它不仅仅是对假山的描述,更是通过假山这个象征,探讨了人与现实之间的复杂关系。诗人以简洁明了的语言,表达了对人生境遇的思考,引发读者对生活本质和内心追求的思考。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。...
汪元量。汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。