且拨红炉守泰来。宋代。汪元量。燕市人争看秀才,团栾此日会金台。葡萄酒熟浇驼髓,萝蔔羹甜煮鹿胎。砚笔寂寥空洒泪,管弦鸣咽自生哀。雪寒门户宾朋少,且拨红炉守泰来。
《冬至日同舍会拜》是宋代汪元量创作的一首诗词。这首诗描绘了冬至这一重要节日的景象和氛围,表现出人们在这一日里共同庆贺、欢聚一堂的情景。
诗词中提到了燕市人争相观看秀才,这显示了人们对才子的赞赏和向往。团栾指的是冬至日人们聚集在金台山团聚的场景,意味着亲友团聚、共同庆祝的喜悦。
诗中还提到了葡萄酒和驼髓,葡萄酒熟表示丰收的喜悦,而驼髓则是一种食材,暗示了丰盛的美食。萝蔔羹煮鹿胎则描绘了节日中丰盛的美食,体现了人们对丰富饮食的享受。
接着,诗中描述了砚笔寂寥洒泪、管弦鸣咽自生哀的情景,表达了作者对岁月流转的感慨和对时光的无情感叹。这种对时光流转的感慨与节日的欢乐形成鲜明的对比,增加了诗词的情感层次。
最后两句写道雪寒门户宾朋少,且拨红炉守泰来,描绘了寒冷的冬天里门户冷清、宾朋稀少的景象。而拨红炉守泰来则暗示了诗人在冬至这一重要节日里守望着炉火,寓意着对未来的希望和对家庭幸福的祈愿。
总的来说,这首诗词通过描绘冬至这一节日的景象和氛围,表达了作者对亲友团聚、美食盛宴和对时光流转的感慨。诗人通过对冬至节日的描写,将欢乐与感慨相结合,展现了对家庭和幸福的向往,体现了人们对节日的热爱和对生活的热情。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。...
汪元量。汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。