身心无住著

出自宋代张舜民的《禅僧福公寄惠牧牛图答以问牛歌》,诗句共5个字,诗句拼音为:shēn xīn wú zhù zhe,诗句平仄:平平平仄。
诃诃诃,栖岩老法师,寄我牧牛颂。
我是人间百岁人,今朝却作婴儿弄。
堪笑其间有一牛,满身变白尾犹黑。
想君不是上上根,教人费尽閒心力。
我昔有一牛,其毛元自白。
如今牛已无,欲求不可得。
蓑笠与鞭绳,同时皆弃掷。
身心无住著,冷坐溪边石。
却问山中人,閒寻牧牛客。
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法师:对和尚或道士的尊称。
人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
婴儿:1.初生的幼儿。2.道家称铅为婴儿,水银为姹女。

《禅僧福公寄惠牧牛图答以问牛歌》是宋代张舜民创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
诃诃诃,栖岩老法师,
寄我牧牛颂。
我是人间百岁人,
今朝却作婴儿弄。
堪笑其间有一牛,
满身变白尾犹黑。
想君不是上上根,
教人费尽閒心力。
我昔有一牛,
其毛元自白。
如今牛已无,
欲求不可得。
蓑笠与鞭绳,
同时皆弃掷。
身心无住著,
冷坐溪边石。
却问山中人,
閒寻牧牛客。

诗意和赏析:
这首诗词以禅僧福公寄惠牧牛的图画为背景,表达了作者对时光流转和人生变迁的思考。

诗的开头以重复的词语“诃诃诃”作为揭示,传达出禅宗中的呼吸法或口诀,带有冥想与宁静的意味。栖岩老法师是指图画中的禅师,他把一首牧牛颂寄给作者。作者自称是一个百岁的普通人,但今天却感觉自己像个婴儿一样,毫无拘束地玩耍。

在牧牛的过程中,作者发现其中有一头牛的全身都变白了,只有尾巴还是黑色的。这种情景让作者感到好笑,因为这头牛的变化不符合常理。作者借此暗示,禅宗修行者不一定是出身高贵或有非凡资质的人,有时候他们可能会费尽心力,却未必能取得最理想的进展。

接下来,诗词转向了作者自身的回忆。作者曾经拥有一头白色的牛,但现在已经不复存在,无论如何追寻也无法再得到那头牛。蓑笠和鞭绳是牧牛者经常使用的工具,但现在它们被作者抛弃在一边。这种放下物质和外在依赖的境界,表明作者已经超越了世俗的束缚。

最后两句表达了作者心境的变化。他的身心都不再停留在任何地方,冷静地坐在溪边的石头上。他向山中的人们发问,寻找那些悠闲地牧牛的人,旨在寻求内心的宁静和解脱。

整首诗词以简洁明快的语言表达了禅宗的思想,强调了超脱世俗的境界和人生的无常。通过对牧牛图的观察和对个人经历的回忆,作者探讨了人生的变迁与追求内心平静的关系。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

张舜民

张舜民 生卒年不详,北宋文学家、画家。字芸叟,自号浮休居士,又号矴斋。邠州(今陕西彬县)人。诗人陈师道之姊夫。英宗治平二年(1065)进士,为襄乐令。元丰中,环庆帅高遵裕辟掌机密文字。元祐初做过监察御史。为人刚直敢言。徽宗时升任右谏议大夫,任职七天,言事达60章,不久以龙图阁待制知定州。后又改知同州。曾因元祐党争事,牵连治罪,被贬为楚州团练副使,商州安置。后又出任过集贤殿修撰。...

张舜民朗读
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