去就惟用舍
韩公缀文辞，笔力乃天授。
并驱六经中，独立千载后。
谓为学可及，不觉惊缩手。
如天有日月，厥耀无与偶。
当之万象莹，所照百怪走。
此其自然光，万物安得有。
其人虽已殁，其气著星斗。
穷天破大惑，更觉功业久。
其余施诸小，未负风义厚。
当身止自善，所遇时则不。
致官九列齐，此理嗟亦苟。
去就惟用舍，士固无常守。
孔孟非其称，斗禄应未取。
惜哉天下才，甘受外物诱。
并驱六经中，独立千载后。
谓为学可及，不觉惊缩手。
如天有日月，厥耀无与偶。
当之万象莹，所照百怪走。
此其自然光，万物安得有。
其人虽已殁，其气著星斗。
穷天破大惑，更觉功业久。
其余施诸小，未负风义厚。
当身止自善，所遇时则不。
致官九列齐，此理嗟亦苟。
去就惟用舍，士固无常守。
孔孟非其称，斗禄应未取。
惜哉天下才，甘受外物诱。
去就惟用舍。宋代。曾巩。韩公缀文辞，笔力乃天授。并驱六经中，独立千载后。谓为学可及，不觉惊缩手。如天有日月，厥耀无与偶。当之万象莹，所照百怪走。此其自然光，万物安得有。其人虽已殁，其气著星斗。穷天破大惑，更觉功业久。其余施诸小，未负风义厚。当身止自善，所遇时则不。致官九列齐，此理嗟亦苟。去就惟用舍，士固无常守。孔孟非其称，斗禄应未取。惜哉天下才，甘受外物诱。
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韩国公写文章，写作能力是天赋。
并驾齐驱六经中，只有建立千年后。
称为学习可及，不觉吃惊地缩手。
如天上有太阳和月亮，其显示没有与偶然。
当的万象晶莹，所照老怪逃跑。
这里自然光，万物有什么。
他的人虽然已经去世，其气着星星。
穷天破大迷惑，更觉功业长久。
其余施诸小，没有背着风义厚。
当你停止从善，所遇时就不。
导致官九列齐，这个道理也差不多啊。
去就只有任用舍弃，人本来就不常守。
孔子、孟子不是他的称赞，斗禄应不取。
可惜天下人才，甘受外界引诱。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
并驾齐驱六经中，只有建立千年后。
称为学习可及，不觉吃惊地缩手。
如天上有太阳和月亮，其显示没有与偶然。
当的万象晶莹，所照老怪逃跑。
这里自然光，万物有什么。
他的人虽然已经去世，其气着星星。
穷天破大迷惑，更觉功业长久。
其余施诸小，没有背着风义厚。
当你停止从善，所遇时就不。
导致官九列齐，这个道理也差不多啊。
去就只有任用舍弃，人本来就不常守。
孔子、孟子不是他的称赞，斗禄应不取。
可惜天下人才，甘受外界引诱。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
曾巩
曾巩（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。...
曾巩朗读
曾巩。曾巩（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。
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