孝慈未省鬼神恶

出自宋代苏辙的《赠马正卿秀才》,诗句共7个字,诗句拼音为:xiào cí wèi shěng guǐ shén è,诗句平仄:仄平仄仄仄平仄。
男儿生可怜,赤手空腹无一钱。
死丧三世委平地,骨肉不得归黄泉。
徒行乞丐买坟墓,冠帻破败衣履穿。
矫然未肯妄求取,耻以不义藏其先。
辛勤直使行路泣,六亲不信相尤愆。
问人何罪穷至此,人不敢尤其怨天。
孝慈未省鬼神恶,兄弟宁有木石顽。
善人自古有不遇,力行不废良谓贤。
()
男儿:(名)男子汉:~有泪不轻弹。
生可怜赤手:空手,徒手。
空腹:1.空著肚子,没有进食。2.比喻没有才学。
无一平地:表面平坦的土地。
骨肉:(名)①比喻血统关系近的亲人:亲生~。②比喻关系非常密切,不可分离:~相连。
不得:1.不可能;不允许。2.得不到;找不到。
黄泉:(名)①原指地下的泉水。②转指人死后的葬身之地,迷信的人指阴间:~之下。
徒行乞丐:(名)生活没有着落而专靠向人乞讨过活的人。
坟墓:(名)埋葬死人的穴和上面筑起的坟头。[反]坟茔。
破败:(形)残破的样子。[反]衰败。
衣履:衣履yīlǚ衣服和鞋,泛指衣着衣履不整
妄求:妄求wàngqiú非份的要求不敢妄求
不义:不义bùyì不合乎道义;不正当这慈祥的面孔正是掩饰罪恶和不义的虚伪的面孔啊!——巴金《电椅》

《赠马正卿秀才》是宋代苏辙创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

男儿生可怜,
赤手空腹无一钱。
死丧三世委平地,
骨肉不得归黄泉。

徒行乞丐买坟墓,
冠帻破败衣履穿。
矫然未肯妄求取,
耻以不义藏其先。

辛勤直使行路泣,
六亲不信相尤愆。
问人何罪穷至此,
人不敢尤其怨天。

孝慈未省鬼神恶,
兄弟宁有木石顽。
善人自古有不遇,
力行不废良谓贤。

译文:
可怜的男子,
生来一贫如洗。
死后连三世都无人守葬,
骨肉无法回到黄泉。

只能行乞买坟墓,
冠帻破旧,衣履破烂。
他不肯妄图寻求富贵,
因为他以不义藏匿先人为耻。

他辛勤劳作,却常常流泪,
亲人们却不相信他的清白。
他问人们,何罪之故致使贫穷如此,
人们不敢怪罪他们的命运。

他对孝慈并未得到鬼神的善待,
兄弟之间也有冷漠的木石。
善良的人自古以来就有不被接纳的时候,
但他们依然坚持行善,这才是真正的贤德。

诗意与赏析:
《赠马正卿秀才》以描绘一个贫穷而不幸的男子形象为主线,通过对他的境遇的描述,表达了对社会不公、命运不公和人性的反思。

诗中男儿生来贫穷,没有一文钱,死后连葬身之地都无法得到安置,彰显了社会对弱势群体的冷漠和无情。他只能行乞买坟墓,衣衫破烂,生活艰辛。然而,他并不妄求富贵,因为他以不义的方式隐藏了家族的财富,对此感到耻辱。

诗中还指出,这个男子辛勤劳作,但他的亲人却不相信他的清白,使他倍感痛苦和失望。他询问他们,为何会陷入这样的困境,但人们不敢怪罪天命,这反映了人们对社会不公的无奈和对命运的无能为力。

诗的后半部分探讨了孝慈不得到回报的问题。即使他孝顺又慈爱,鬼神却不给予善待,兄弟之间也没有亲情,甚至冷漠如石头。这表明善良的人有时也会面临不公正的对待,但他们依然坚持行善,这才是真正的贤德。

整首诗以悲愤的口吻,展现了作者对社会不公和人性的深刻触动。通过描述这位贫穷而善良的男子的遭遇,表达了对社会中不公正现象的批判和对善良人的称赞。诗词呈现了社会的残酷与不公,同时也强调了善良和正直的价值,以及在困境中坚守道义的重要性。苏辙通过这首诗词揭示了社会阶层固化、贫富不均和人性冷漠等问题,同时呼吁人们对贫穷者的关怀和对善良行为的重视。这首诗词以朴实的语言传达了作者的思想和情感,引发人们对社会公平正义的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

苏辙

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。...

苏辙朗读
()