怪石供僧僧不嫌

出自宋代苏辙的《将游金山寄元长老》,诗句共7个字,诗句拼音为:guài shí gōng sēng sēng bù xián,诗句平仄:仄平平平平仄平。
粗砂施佛佛欣受,怪石供僧僧不嫌
空手远来还要否,更无一物可增添。
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怪石:似玉的美石。奇形怪状之石。
空手:空手,空手儿kōngshǒu,kōngshǒur[bare-handed]∶徒手,赤手空手搏熊罴猛兽[empty-handed]∶空着两手;一无所获他在外边混了几年,但空手而归∶指没有参照范本或图样多用于刺绣、绘画等空手扎的花儿
还要:还是需要。
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《将游金山寄元长老》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
粗砂施佛佛欣受,
怪石供僧僧不嫌。
空手远来还要否,
更无一物可增添。

诗意:
这首诗词描述了苏辙游览金山的情景,并寄托了一种深刻的哲理。诗人用朴素的砂石供养佛像,佛陀心满意足;用奇特的怪石供养僧人,僧人也没有嫌弃。诗人问自己,自己空手而来,是否还需要什么?但他意识到,除了内心的宁静和满足,没有任何物质的东西能够增添。

赏析:
这首诗词通过描绘苏辙游览金山的场景,表达了一种超越物质欲望的思考和境界。诗中的粗砂和怪石都代表着平凡、朴素的事物,而施予佛陀和僧人,却能得到他们的喜悦和满足,表达了诗人对于内心平和和精神富足的追求。诗人通过反问自己是否需要更多的物质财富,传达了一种超越物欲束缚的境界,强调了心灵的自由和内心的满足。

这首诗词以简洁明了的语言表达了深刻的哲理,通过意象的运用和反问的手法,使得诗意更加深远。它不仅揭示了物质与精神的关系,也反映了诗人对于内心宁静和满足的追求。整首诗词以平和、淡泊的情感贯穿始终,给人以静心思考和反思的空间,传递了一种超越尘世纷扰的理念,具有很高的艺术价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

苏辙

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。...

苏辙朗读
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