丹青画京邑

出自宋代苏辙的《游泰山四首 四禅寺》,诗句共5个字,诗句拼音为:dān qīng huà jīng yì,诗句平仄:平平仄平仄。
山蹊容车箱,深入遂有得。
古寺依岩根,连峰转相揖。
樵苏草木尽,佛事亦萧瑟。
居僧麋鹿人,对客但羞涩。
双碑立风雨,八分存法则。
云昔义靖师,万里穷西域。
《华严》具多纸,归来手亲译。
蜕骨俨未移,至今存石室。
遗文尽法界,广大包万亿。
变化浩难名,丹青画京邑
粲然共一理,眩晃莫能识。
末法渐衰微,徒使真人泣。
()
有得古寺岩根草木:1.草与树木。2.指荒野。3.比喻卑贱。多用作自谦之词。
佛事:佛事fóshì[buddhistceremonyorservice]和尚或尼姑诵经拜佛之事;亡者之家请僧尼念经超度亡灵。
萧瑟:(拟)形容风吹树木的声音。②(形)形容景色凄凉。[近]萧条。
麋鹿:1.麋与鹿。2.即麋。

《游泰山四首 四禅寺》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

山蹊容车箱,深入遂有得。
在通往山中的小路上,容纳着车和行李,深入其中才能有所获得。

古寺依岩根,连峰转相揖。
古老的寺庙依托在山脚下,连绵的山峰互相鞠躬致意。

樵苏草木尽,佛事亦萧瑟。
山中的柴草已经燃尽,草木也渐渐凋零,佛事也显得冷清。

居僧麋鹿人,对客但羞涩。
住在这里的僧人像麋鹿一样羞怯,对来访的客人也有些拘谨。

双碑立风雨,八分存法则。
两块碑石屹立在风雨中,象征着佛法的八个分法依然存在。

云昔义靖师,万里穷西域。
回忆起过去的义靖师,他曾经远征西域万里。

《华严》具多纸,归来手亲译。
携带着《华严经》的许多卷纸,回来后亲自翻译。

蜕骨俨未移,至今存石室。
虽然人已经蜕骨成灰,但仍然保存在石室之中。

遗文尽法界,广大包万亿。
遗留下的文献承载了法界的全部,广阔无边,包含了无数。

变化浩难名,丹青画京邑。
变化浩瀚无法用言语表达,只能用丹青绘画京城。

粲然共一理,眩晃莫能识。
这个理念光辉灿烂,但是凡人难以理解。

末法渐衰微,徒使真人泣。
佛法末世逐渐衰微,使得真正的修行者感到悲伤。

这首诗词通过描绘泰山四禅寺的景象和寺庙中的佛事,表达了岁月更迭、生命无常的主题。诗人通过描绘山峰、寺庙、僧人等元素,展现了山水之间的变化和佛教文化的庄严肃穆。同时,诗中也透露出对佛法的推崇和对现世境况的忧虑,以及对历史文化遗产的珍视和思考。整首诗意深远,给人以思考和沉思的空间,体现了苏辙作为文人士子的文化情怀和对人生的思索。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

苏辙

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。...

苏辙朗读
()