十驾曦后尘

《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明二十》是晁补之创作的一首宋代诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

黄子似渊明，城市亦复真。
黄子，指黄庭坚，他的才华和品德被比作陶渊明，表明他在文学和人格上都有着出色的表现。城市的景象也展现出了真实的一面。

陈君有道举，化行闾井淳。
陈君，指陈亮，他有着高尚的品德和卓越的才能，以正直和纯真的行为感化了闾井（指乡村小民）。这里表达了对陈亮的赞扬和景仰。

张侯公瑾流，英思春泉新。
张侯，指张炎，公瑾，指陆游，他们的文学风采和思想在春天的泉水中流淌，表明他们的作品新颖而有活力。

高才更难及，淮海一髯秦。
高才指的是苏轼，晁补之以自谦之辞表示自己无法与苏轼相比。淮海一髯秦，指淮海一带以及陕西一带的文人。

嗟予竞何为，十驾曦后尘。
嗟予，指自己，晁补之对自己的文学成就感到追悔和无奈。十驾曦后尘，意味着自己追随在许多文学巨匠之后，无法超越他们的成就。

文章不急事，用意斯已勤。
晁补之认为文章并不是紧急的事情，但他对于诗词的用心和努力却是充满的。

平生不共饮，叹息无与亲。
晁补之表示自己一生中无法与大家共同饮酒，感叹无法与亲近的人们共享欢乐。

问道伯昏室，何人独知津。
询问道伯，指陶渊明，他的诗作在深居简出的生活中获得了广泛的认可和赞赏，晁补之想知道有谁能够像陶渊明一样领悟他的诗意。

各在天一方，泪落衣上巾。
每个人都在不同的地方，泪水滴落在衣服上的巾带上，表达了晁补之对于离散和别离的忧伤之情。

归休可共隐，山中复何人。
回到家中可以共同隐居，山中又有何人？这里表达了对于归隐山林的向往和思考。

这首诗词表达了晁补之对于自己文学成就的自谦和追悔之情，同时也融入了对于其他文人才子的赞美和景仰，流露出对于离散和归隐的思考和向往。整体上，诗词描绘了一个文人在宋代社会中的心境和情感体验。