观北番谒庙。唐代。王卓。肃肃层城里,巍巍祖庙清。圣恩覃布濩,异域献精诚。冠盖分行列,戎夷变姓名。礼终齐百拜,心洁尽忠贞。瑞气千重色,箫韶九奏声。仗移迎日转,旆动逐风轻。休运威仪盛,丰年俎豆盈。不堪惭颂德,空此望簪缨。
观北番谒庙
肃肃层城里,巍巍祖庙清。
圣恩覃布濩,异域献精诚。
冠盖分行列,戎夷变姓名。
礼终齐百拜,心洁尽忠贞。
瑞气千重色,箫韶九奏声。
仗移迎日转,旆动逐风轻。
休运威仪盛,丰年俎豆盈。
不堪惭颂德,空此望簪缨。
中文译文:观看北番人参拜庙宇
庄重肃穆的庙宇里,宏伟威严的祖庙清幽。
圣明的恩德覆盖万物,异域人们虔诚奉献。
冠盖排列成行列,蛮族人改换中原的姓名。
礼仪完成后齐声百拜,心灵洁净尽忠贞。
吉祥的气息千重斑斓,箫韶乐曲九次奏响。
旗帜随着仗的转移摇曳,帆布动弹追随风轻。
幸运伴随着威仪的盛大,丰收年景酒食满盈。
对于颂扬德行,实在惭愧不已,空着此身渴望簪缨。
诗意:这首诗词描绘了一幅北方番族人前来参拜中原庙宇的场景。虽然他们是异族,却表现出虔诚的献礼之心,庙宇氛围肃穆庄重。他们为了显示对中原文化的尊重,改变了自己的名字。整个仪式过程严谨庄重,展示了他们对圣明的崇敬与忠诚。而庙宇里的乐曲和气氛更是喜庆吉祥,预示着他们的来临将带来好运和丰收。
尽管北方番族人虔诚而敬畏地参拜庙宇,但他们也深感自己作为异族人对中原文化的颂扬不足,他们渴望能够得到中原人的认同和认可。
赏析:这首诗词通过描述北方番族人参拜中原庙宇的情景,展示了他们对中原文化的尊重和向往,以及对圣明的崇敬和忠诚。诗人运用了形容词和动词来描绘庙宇和庙宇仪式的场景,使读者感受到庄重肃穆的氛围和繁盛吉祥的景象。整首诗词流畅优美,用词简练,给人以庄重肃穆的感觉。通过描写番族人的虔诚态度和改变中原姓名的行为,诗人传达了对中原文化的敬畏和对中原人认同的渴望。最后两句“不堪惭颂德,空此望簪缨”,表达了番族人对中原文化赞扬不如的懊悔和渴望得到中原认可的心情。整首诗词表达了不同文化之间的尊重与融合,以及不同文化之间的共同追求和渴望。
即事漫题五首 其一。元代。陈高。年年花发可怜春,今年见花愁杀人。不是风光近来别,祇缘兵战此时频。
菩萨蛮。宋代。程垓。夜来花底莺饶舌。把人心事分明说。许大好因缘。只成容易传。春阑无好计。唯有归来是。从此玉台前。晓妆休太妍。
送听首座之弋阳兼呈陈郎中。宋代。释崇岳。当头一著没巴鼻,坐断诸方成忌讳。此心不向白云闲,一锡飘然下层翠。晦庵过犯弥天大,居士无端也捏怪。至今落赚有谁知,也要大家偿夙债。
寄陈景章。明代。蓝仁。閒云野水平生趣,大帽宽衫未老身。五亩受廛依旧俗,十年开径候何人。诗名渐远非长计,酒兴全疏且耐贫。欲扣柴门连疾阻,好风良月忆相亲。
舟行旦发。唐代。张轸。夜帆时未发,同侣暗相催。山晓月初下,江鸣潮欲来。稍分扬子岸,不辨越王台。自客水乡里,舟行知几回。
有所思。南北朝。萧纲。昔未离长信,金翠奉乘舆。何言人事异,夙昔故恩疏。寂寞锦筵静,玲珑玉殿虚。掩闺泣团扇,罗幌咏蘼芜。
颂古二十四首。宋代。释胜。南泉王老太无端,却逐盐官作乐官。西祖令严行禁止,免他禅会错欣欢。
偈倾一百三十三首。宋代。释法薰。触目不会道,运足焉知步。倒腹倾肠,翻成露布。石田顶戴诸人,争敢丝毫错悮。却忆王老师,不打这破鼓。
端阳赐宴。明代。梁崇廷。瑞蔼天中映紫宸,喜随鸳鹭作王宾。金盘品合醍醐贵,蒲斝香分玉露珍。日丽朱楼天阙晓,风回仙仗汉仪新。监梅霖雨非难继,千载芳传君若臣。
初到郡斋三首。宋代。宋祁。我里诚云乐,公今况释劳。秋蒪不下豉,霜蟹恣持螯。林静来晨燎,江喧入夜涛。功成奋嘉藻,宁欲傍离骚。
送客赴边任。金朝。李龏。山阳今近敌,君去酒当呼。不为留行役,闲因说道途。春沙邮骑老,夜雨戍楼孤。袖里酬君剑,须将示丈夫。
到闲人闲处,更何必,问穷通。但遣兴哦诗,洗心观易,散步携筇。浮云不堪攀慕,看长空、淡淡没孤鸿。今古渔樵话里,江山水墨图中。千年事业一朝空。春梦晓闻钟。得史笔标名,云台画像,多少成功。归来富春山下,笑狂奴、何事傲三公。尘事休随夜雨,扁舟好待秋风。
木兰花慢·到闲人闲处。元代。刘秉忠。到闲人闲处,更何必,问穷通。但遣兴哦诗,洗心观易,散步携筇。浮云不堪攀慕,看长空、淡淡没孤鸿。今古渔樵话里,江山水墨图中。千年事业一朝空。春梦晓闻钟。得史笔标名,云台画像,多少成功。归来富春山下,笑狂奴、何事傲三公。尘事休随夜雨,扁舟好待秋风。
表忠观韩小官人。宋代。叶绍翁。观里韩风子,无心似有灵。绕廊时自语,扪虱故忘形。午暴松檐暖,晨餐柏叶青。客来知有馈,迎笑立中庭。
诚意伯刘国桢使楚饯别于孙鸿胪宅得枝字。明代。欧大任。燕台征骑早春时,九陌青青折柳枝。玉节星随周使者,朱陵云识汉官仪。澧兰尽入词人赋,湘竹宁忘帝子思。鸿雁从来飞不到,天涯何处问归期。