未害闲依北固禅
诗笔多生习气牵，老来经呗亦随缘。
何妨偶入东坡梦，未害闲依北固禅。
万里波涛凭槛语，一山风雨并窗眠。
未甘白首尘埃地，更约相逢二十年。
未害闲依北固禅。宋代。晁补之。诗笔多生习气牵，老来经呗亦随缘。何妨偶入东坡梦，未害闲依北固禅。万里波涛凭槛语，一山风雨并窗眠。未甘白首尘埃地，更约相逢二十年。
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习气:（名）逐渐形成的坏习惯、坏作风：庸人～未除。［近］习惯。
随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”2.顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“法和所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年，巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
偶入固禅波涛:（名）大波浪：～汹涌。［近］波澜。
风雨:（名）①风和雨：～无阻|～大作。②比喻艰难困苦：不经历～，怎么见彩虹？
窗眠白首:犹白发。表示年老。谓男女相爱誓愿白头偕老。
尘埃:（名）尘土。
相逢:1.相遇。2.彼此碰见。
随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”2.顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“法和所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年，巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
偶入固禅波涛:（名）大波浪：～汹涌。［近］波澜。
风雨:（名）①风和雨：～无阻|～大作。②比喻艰难困苦：不经历～，怎么见彩虹？
窗眠白首:犹白发。表示年老。谓男女相爱誓愿白头偕老。
尘埃:（名）尘土。
相逢:1.相遇。2.彼此碰见。
晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。...
晁补之朗读
晁补之。晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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