自有桓山石室弹
昔人流水高山手，此意宁从弦上有。
阎侯卷舌卧闾里，意向是中留不朽。
似闻绿绮置床头，暑雨东城无麦秋。
赵传和氏斋五日，吴得湛卢当两州。
李侯得意夸题柱，成诗欲使邀诸路。
自有桓山石室弹，深屋时闻茧抽绪。
无琴尚可何独弦，要识精微非度数。
人生有累无非失，我欲心灰木为质。
懒从徽的自凝尘，老向诗书逾爱日。
自言结习久难除，犹理断编寻止息。
焦城卜筑近连轸，归约阎侯亦萧瑟。
旧闻君祖课木奴，试买瑕丘百株栗。
阎侯卷舌卧闾里，意向是中留不朽。
似闻绿绮置床头，暑雨东城无麦秋。
赵传和氏斋五日，吴得湛卢当两州。
李侯得意夸题柱，成诗欲使邀诸路。
自有桓山石室弹，深屋时闻茧抽绪。
无琴尚可何独弦，要识精微非度数。
人生有累无非失，我欲心灰木为质。
懒从徽的自凝尘，老向诗书逾爱日。
自言结习久难除，犹理断编寻止息。
焦城卜筑近连轸，归约阎侯亦萧瑟。
旧闻君祖课木奴，试买瑕丘百株栗。
自有桓山石室弹。宋代。晁补之。昔人流水高山手，此意宁从弦上有。阎侯卷舌卧闾里，意向是中留不朽。似闻绿绮置床头，暑雨东城无麦秋。赵传和氏斋五日，吴得湛卢当两州。李侯得意夸题柱，成诗欲使邀诸路。自有桓山石室弹，深屋时闻茧抽绪。无琴尚可何独弦，要识精微非度数。人生有累无非失，我欲心灰木为质。懒从徽的自凝尘，老向诗书逾爱日。自言结习久难除，犹理断编寻止息。焦城卜筑近连轸，归约阎侯亦萧瑟。旧闻君祖课木奴，试买瑕丘百株栗。
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过去人们高文手，这一想法宁从弦上有。
间侯卷舌躺在乡里，用意是中留下不朽。
似乎听到绿绮放在床头，夏雨东城没有麦秋季。
赵传和氏斋戒五天，吴国得到湛卢位于两州。
李侯得意夸题柱，成诗想让邀请各路。
自有桓山石室弹，深屋时听到茧抽出头绪。
没有琴还可以怎么弦，要知道精微非标准。
人生有几无不是失去，我想心灰木做人质。
懒从徽州的自凝尘，我向《诗》、《书》更爱日。
说自己结习长期难以消除，就像理断编不久停止。
焦城卜建筑近连干，回到约间侯也萧瑟。
传闻你祖父课木奴，试着买瑕丘百株栗。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
间侯卷舌躺在乡里，用意是中留下不朽。
似乎听到绿绮放在床头，夏雨东城没有麦秋季。
赵传和氏斋戒五天，吴国得到湛卢位于两州。
李侯得意夸题柱，成诗想让邀请各路。
自有桓山石室弹，深屋时听到茧抽出头绪。
没有琴还可以怎么弦，要知道精微非标准。
人生有几无不是失去，我想心灰木做人质。
懒从徽州的自凝尘，我向《诗》、《书》更爱日。
说自己结习长期难以消除，就像理断编不久停止。
焦城卜建筑近连干，回到约间侯也萧瑟。
传闻你祖父课木奴，试着买瑕丘百株栗。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。...
晁补之朗读
晁补之。晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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