明由物显

出自宋代邵雍的《幽明吟》,诗句共4个字,诗句拼音为:míng yóu wù xiǎn,诗句平仄:平平仄仄。
明有日月,幽有鬼神。
日月照物,鬼神依人。
明由物显,幽由人陈。
人物不作,幽明何分。
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日月:1.谋生之道,生存。2.天体,即太阳和月亮。
鬼神:鬼与神的合称。泛指神灵、精气。偏指鬼;死去的祖先。指形体与精灵。古代指天地间一种精气的聚散变化。
依人:谓与人亲近不离。依附他人。
人物:(名)①在某方面有代表性或具有突出特点的人:英雄~|风流~。②文学和艺术作品中所描写的人。③以人物为题材的中国画。
幽明:1.有形和无形的现象,看不见的和看得见的。2.昼夜;阴阳。3.生与死;阴间与人间。4.人与鬼神。5.善恶;贤愚。

《幽明吟》是宋代哲学家邵雍创作的一首诗词。以下是我为您提供的诗词中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
明有日月,幽有鬼神。
日月照物,鬼神依人。
明由物显,幽由人陈。
人物不作,幽明何分。

诗意:
这首诗词表达了作者对于幽明两个世界的思考和观察。幽指的是黑暗、隐秘、神秘的世界,明则指的是明亮、显露、清晰的世界。诗中指出明亮的世界存在着太阳和月亮,而幽暗的世界则有鬼神存在。太阳和月亮照亮了物体,而鬼神则与人相依存。明亮的世界是通过物体的显现而存在的,而幽暗的世界则是通过人的陈述和描绘而存在的。如果没有人的存在和描述,幽暗和明亮之间就无法有所区分。

赏析:
这首诗词以简练的语言表达了作者对于幽明两个世界的思考。诗中的对比和对立,揭示了幽明的相互依存和相互构成的关系。明亮的世界依赖于物体的显现,而幽暗的世界则依赖于人的描述和描绘。诗词中的幽明并不仅仅是对物质世界和精神世界的简单对立,而是在强调它们的相互渗透和相互联系。没有了人的存在和解读,幽暗和明亮就无法有所区分,这也暗示了人类对于幽暗世界的解读和理解的重要性。

邵雍是宋代儒学和道家思想的重要代表之一,他的诗词常常融入了哲学和思辨的思想。这首诗词以简洁的语言表达了作者对于幽明的思考,反映了他对于人与世界、物质与精神之间关系的深刻洞察。通过对幽明的描绘和对比,诗词启示人们思考人与宇宙、人与灵魂之间的纠葛和联系,引发人们对于生命和存在的思考和反思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...

邵雍朗读
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