不由天地只由人

出自宋代邵雍的《至论吟》,诗句共7个字,诗句拼音为:bù yóu tiān dì zhǐ yóu rén,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
民于万物已称珍,圣向民中更出群。
介石不疑何尽日,知几何患未如神。
若无刚果难成善,既有精明又贵纯。
祸福兆时皆有渐,不由天地只由人
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万物:(名)宇宙间的一切事物。
出群介石:1.谓操守坚贞。语出《易·豫》:“介于石,不终日,贞吉。”《宋书·谢灵运传》:“时来之机,悟先于介石,纳隍之诫,一援於生民。”《北史·隋本纪下》:“岂美璞韜采,未值良工;将介石在怀,确乎难拔?”明陆采《明珠记·珠圆》:“义士施偷天之计,郎君秉介石之心。”2.碑石。
不疑尽日几何:(书)(代)多少:价值~|人生~。②(名)几何学的简称:平面~。
精明:1.精细明察;机警聪明:~强干。~的小伙子。2.精诚;真诚。3.晴明;光明,纯洁光亮。《淮南子.览冥》:「于是日月精明,星辰不失其行。」。4.谓眼睛明亮。《北史·儒林传下·刘炫》:“炫眸子精明,视日不眩,强记默识,莫与为儔。”宋欧阳修《乞外任第一表》:“惟两目之旧昏,自去秋而渐剧,精明晻蔼,瞻视茫洋。”欧阳山《高干大》第一章:“两眼精明通透,像两颗黑宝石一样。”
天地:(名)①天和地:惊~,泣鬼神。②比喻人们活动的范围:农村是一个广阔的~。③境地:没想到事情会弄到这步~。

《至论吟》是一首宋代的诗词,作者是邵雍。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
民以万物已称珍,
圣者在民中更出众。
介石何尽日不疑,
知几何患未如神。
若无刚果难成善,
既有精明又贵纯。
祸福皆有渐兆时,
不由天地只由人。

诗意:
这首诗词表达了作者对人与物、人与圣贤、人与命运之间关系的思考。作者认为人民已经将万物视为珍宝,而圣贤之中仍有出类拔萃者。他提到"介石",指的是一种神话中的巨石,暗喻人们对圣贤的怀疑和不信任。作者认为圣贤超越尘世,具有超凡的智慧和洞察力。他强调了刚毅的品质对于成就善行的重要性,同时也强调了清明和纯洁的价值。作者认为祸福的发生都有渐进的迹象,而不是天地的摆布,而是由人自己所造成的。

赏析:
《至论吟》通过对人与物、人与圣贤、人与命运关系的思考,展示了邵雍对人性和道德的理解。诗中运用了对比、隐喻和比喻等修辞手法,使得诗意更加深邃。诗词表达了对智慧和纯洁的追求,以及人类自身在创造和决定自己命运中的重要性。整首诗词简洁明了,语言优美,给人以启迪和思考。

总之,《至论吟》通过对人与世界、人与圣贤、人与命运的关系的思考,传达了作者对智慧、品德和人类自身力量的思考和追求。这首诗词既具有哲理性的思考,又具备了文学上的美感,是一首值得品味的作品。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...

邵雍朗读
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