殊无才业合时贤
本酬壮志都无效，欲住青山却有缘。
翠竹阴中开缥帙，白云堆里揖飞泉。
锦屏正与溪南对，他日从游子子传。
殊无才业合时贤。宋代。邵雍。不向红尘浪着鞭，殊无才业合时贤。本酬壮志都无效，欲住青山却有缘。翠竹阴中开缥帙，白云堆里揖飞泉。锦屏正与溪南对，他日从游子子传。
殊无才业合时贤壮志:（名）伟大的志向：雄心～|～凌云|～未酬。
无效:（动）没有效力或效果：～期|医治～。
青山:长满绿植的山。
有缘:有缘分,有机缘。
翠竹:碧绿的竹子。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着蓬莱阁主要建筑，似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“胡武平宿，贺晏元献转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“梁瑄不归，璟每见东南白云即立望，惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州？”明徐渭《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“陈摶，周世宗常召见，赐号白云先生。太平兴国初，召赴闕，太宗赐御诗云：‘曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
飞泉:①从峭壁上的泉眼喷出的泉水。②喷泉。
游子:久居他乡或异国之人。
诗词：《依韵和寿安尹尉有寄》
朝代：宋代
作者：邵雍
不向红尘浪着鞭，
殊无才业合时贤。
本酬壮志都无效，
欲住青山却有缘。
翠竹阴中开缥帙，
白云堆里揖飞泉。
锦屏正与溪南对，
他日从游子子传。
中文译文：
不去追逐红尘的浮华，
并没有出类拔萃的才能与时代的贤人相比。
本来追求的大志都没有实现，
但是想要住在青山之间却有机缘。
茂密的竹林中开启着一本薄薄的书帙，
白云堆积处向飞泉行礼。
屏风上的图案正对着溪水的南岸，
将来会由我这漂泊的子孙传承下去。
诗意和赏析：
这首诗是宋代邵雍所作，题目为《依韵和寿安尹尉有寄》。诗中表达了一种超脱尘世的情怀和对清静山水生活的向往。
诗的开头两句“不向红尘浪着鞭，殊无才业合时贤”，表达了作者不愿意沉迷于红尘世界的繁华喧嚣，也没有出众的才能与那个时代的贤人相比。这里的“红尘”指的是尘世的浮华和喧嚣。
接着，诗人写道“本酬壮志都无效，欲住青山却有缘”，表达了自己所追求的伟大志向未能实现，但却有机缘能够住在青山之间。这里的“青山”象征着宁静、清幽和超脱的生活状态。
接下来的两句“翠竹阴中开缥帙，白云堆里揖飞泉”，描绘了诗人所向往的山水景色。翠竹林中开启的薄薄书帙，象征着诗人内心深处的文化修养和追求。白云堆积处的飞泉向着诗人行礼，展现了山水间的自然景观以及作者与自然的和谐共处。
最后两句“锦屏正与溪南对，他日从游子子传”，表达了作者希望自己的后代能够继承自己的志向和品质，将来会有人将这种追求传承下去。锦屏与溪水南岸的对峙，象征着传统文化和自然景观的相互映照。
整首诗以山水为背景，抒发了诗人对红尘世界的超脱和对清静山水生活的向往。通过描绘自然景观和表达作者的内心情感，邵雍以简洁的语言展现了自己的人生态度和追求，给人以宁静、清幽的意境和思考。
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。