天上在嵩万岁前。宋代。邵雍。做了三公更引年,人间福德合居先。结茅未尽忘君处,天上在嵩万岁前。
诗词:《和人留题张相公庵》
朝代:宋代
作者:邵雍
做了三公更引年,
人间福德合居先。
结茅未尽忘君处,
天上在嵩万岁前。
中文译文:
曾经担任三公之职更增岁月,
在人间追求福德并居于前列。
虽然已经离开了茅草搭成的房屋,但不会忘记你的所在,
在天上,祝愿你长命万岁,与嵩山同在。
诗意和赏析:
这首诗是宋代哲学家邵雍所作,题材为禅宗诗。诗中描述了一个庵堂的景象,并表达了作者对庵堂主人的祝福和敬仰之情。
首先,诗中提到了庵堂主人张相公的仕途经历,他曾经担任过三公之职,这是宋代的三个重要官职,象征着高位和荣誉。作者以此来彰显张相公的崇高地位和岁月的增长。
其次,诗中表达了人间的福德与修行的关系。福德是指善行和好运,而修行则是指通过修身养性和追求道德境界来获得福德。作者称庵堂主人张相公在人间追求福德,并能在福德上居于前列,显示了他的修行成就和高尚品质。
然后,诗中提到了庵堂主人离开结茅的场景。茅草结茅是佛教和道教修行者常用的简陋房屋,这里象征着禅宗修行的境地。虽然离开了结茅,但庵堂主人不会忘记自己修行的初心和所在之处,展现了他的坚持和虔诚。
最后,诗中用天上在嵩万岁前表达了对庵堂主人的祝愿。嵩山是中国五岳之一,被视为道教的圣地,与长命万岁相联系,代表着长寿和祝福。作者希望庵堂主人能在天上与嵩山共存,得到永恒的祝福和庇佑。
整首诗以简洁明了的语言表达了对庵堂主人的敬仰和祝福,同时通过禅宗修行的意象,传递了追求福德和长寿的人生理想。这种表达方式与宋代的禅宗文化背景相契合,展示了邵雍对佛教和道教思想的理解和推崇。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。