要无为后须还朴

出自宋代邵雍的《随缘吟》,诗句共7个字,诗句拼音为:yào wú wéi hòu xū hái pǔ,诗句平仄:仄平平仄平平仄。
得路青霄正好冲,休贪粮稻恋深笼。
要无为后须还朴,好自由时莫厌穷。
百计用心终上错,一场大梦到头空。
生涯澹澹随缘过,未肯将身入彀中。
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无为:(动)听其自然发展,不必有所作为:~而治。
自由:(名)在法律规定的范围内随自己意志活动的权利。②(名)哲学上把人认识了事物发展的规律性,自觉地运用到实践中去,叫作自由。③(形)不受拘束;不受限制:行动~|新闻~。[反]禁锢。
百计:谓想尽或用尽一切办法。
梦到生涯:1.指从事某种活动或职业的生活。2.指赖以维持生活的产业、财物。
澹澹随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”2.顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“法和所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
彀中

《随缘吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
得路青霄正好冲,
休贪粮稻恋深笼。
要无为后须还朴,
好自由时莫厌穷。
百计用心终上错,
一场大梦到头空。
生涯澹澹随缘过,
未肯将身入彀中。

诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人邵雍对人生境遇和心态的思考和抒发。

诗的开篇,邵雍以得路青霄正好冲的形象来描绘自己追求道路的壮志,意味着他追求高远的理想和境界。

接着,他告诫自己不要贪恋于世俗的物质享受,不要被粮稻恋深笼所束缚。这里的粮稻可以理解为物质财富和功名利禄,暗示着人们常常为了追求功名地位而迷失了自己。

邵雍在下文中提到要无为后须还朴,强调追求道德修养和内心的纯朴。他认为无为而治,不追求名利,才能真正回归本真的自我。

然后,诗中指出在自由自在的时候不应该厌恶贫穷。这表明邵雍对物质贫富的态度,他认为贫穷并不是人生的最重要因素,而是自由自在的心态才是人生的真正追求。

下一句“百计用心终上错”表达了邵雍对世事变幻无常的感慨。他意识到人们常常费尽心思去计划和追求,但最终却往往事与愿违,陷入错误和困境之中。

最后两句“一场大梦到头空,生涯澹澹随缘过,未肯将身入彀中”表达了邵雍对人生虚幻和无常的体悟。他认为人生就像一场大梦,最终都会化为虚无。他选择随缘而过,不愿将自己束缚于世俗的桎梏之中。这里的彀指的是箭垛,比喻世俗的囚笼。

总的来说,这首诗词寄托了邵雍对人生的思考和对追求自由、追求内心纯朴的态度。他呼吁人们要超越功名利禄的追求,追求真正的自由和超脱。整首诗词以简洁明了的语言表达了邵雍对人生的深刻洞察和对自由境界的追求,具有一定的哲理性和深度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...

邵雍朗读
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