人人自愿立殊功

出自宋代邵雍的《观五帝吟》,诗句共7个字,诗句拼音为:rén rén zì yuàn lì shū gōng,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
进退肯将天下让,着何言语状雍容。
衣裳垂处威仪盛,玉帛修时意思恭。
物物尽能循至理,人人自愿立殊功
当时何故得如此,只被声明类日中。
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天下:1.指中国或世界:~太平。我们的朋友遍~。2.指国家的统治权:打~。新中国是人民的~。
言语状雍容:(形)大方,从容不迫的样子:~华贵|态度~。
衣裳:(口)(名)衣服。
威仪:1.仪表威武严肃;军容整齐的。2.指随从。
玉帛:(书)(名)古代指国与国间交际时用作礼物的玉器和丝织品:化干戈为~(变战争为和平)。
意思:(名)意义;思想内容。②(名)意见;愿望。③(名)指礼品所代表的心意。④(动)指表示一点心意:~一下。⑤(名)某种趋势或苗头。⑥(名)情趣;趣味。
至理人人:人人rénrén每人。人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
殊功:特殊的功绩。不同的功用。
声明类

《观五帝吟》是宋代文学家邵雍所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

观五帝吟

进退肯将天下让,
着何言语状雍容。
衣裳垂处威仪盛,
玉帛修时意思恭。
物物尽能循至理,
人人自愿立殊功。
当时何故得如此,
只被声明类日中。

译文:

看五位帝王吟咏

愿意进退让于天下,
言辞举止何等雍容。
衣着垂下展示庄严,
玉石丝绸体现恭敬。
万物皆能顺从至理,
人人自愿立下特殊的功绩。
当时如何能够得到如此的成就,
只因其行为得到了众人的认同。

诗意和赏析:

这首诗词通过描述五位帝王的品德和行为,表达了邵雍对于君王应有的高尚品质和治国理政的理想追求。

诗中提到的"进退肯将天下让"是指君王要有宽容和谦让之心,愿意为天下人民的利益做出进退之举。"着何言语状雍容"则强调君王言辞举止的庄重和得体,展现出君王的高贵形象。

"衣裳垂处威仪盛"表达了君王的庄严和威仪,显示出其统治的威严和权威。"玉帛修时意思恭"则强调君王的修养和恭敬之心,体现了君王的谦逊和尊重。

诗中还提到"物物尽能循至理,人人自愿立殊功",表明君王要以至理来治理万物,使每个人都愿意为国家的繁荣作出特殊的贡献。

最后两句"当时何故得如此,只被声明类日中",表达了邵雍对于当时能够有如此君王的疑问和惊叹。这是因为这些君王的行为和品德被人们所认同,他们的声望高于其他人,犹如阳光耀斑一般。

总的来说,这首诗词通过对君王高尚品质的赞美和理想形象的描绘,表达了邵雍对于君王应有的才德和治理能力的向往,同时也呼吁君王应该以至理和仁德来管理国家,从而实现社会的和谐与繁荣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...

邵雍朗读
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