古人已死不复见。宋代。邵雍。玉不自珍人与珍,人珍何谢玉之纯。然后粹美始终一,更看清光表里真。韬韫有名初在石,琢磨成器却须人。古人已死不复见,被褐之言不谬云。
《人玉吟》是宋代邵雍的一首诗词。以下是诗词的中文译文和赏析:
人玉吟
玉不自珍人与珍,
人珍何谢玉之纯。
然后粹美始终一,
更看清光表里真。
韬韫有名初在石,
琢磨成器却须人。
古人已死不复见,
被褐之言不谬云。
诗词的中文译文:
人与玉相比较并不自视甚高,
人的贵重之处又有何可谢的呢?
只有经过精雕细琢,
才能看清玉的内外光彩的真实。
玉石原本是没有名声的,
需要人来加以琢磨才能成为器物。
古人已经逝去,再也无法见到他们了,
然而他们的智慧之言却依然不会是错误的。
诗意和赏析:
这首诗词以玉石和人之间的关系为主题,以对比的手法表达了作者对人的珍贵和玉石的纯粹之美的思考。诗中表达了以下几个主要的意思:
首先,作者认为人和玉石都有自己的珍贵之处,但人并不自视甚高,也不会因为自己的珍贵而轻视其他人。作者以玉石作为比喻,强调了人的纯真和谦逊。
其次,作者指出了玉石的美丽需要人的精心雕琢和打磨。这一点反映了作者对于人的培养和教育的重要性的思考。只有经过修炼和磨砺,人才能展现出自己的真正价值。
最后,作者对古人的敬仰和赞颂也贯穿全诗。虽然古人已经逝去,但他们的智慧之言却依然有着深远的意义,不会因时间的流逝而失去其正确性。
整首诗通过对人与玉石的对比,表达了作者对人的珍贵和纯真的认识,强调了个体的培养和修炼的重要性,并展示了对古人的敬仰和对智慧的追求。这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理,给人以启迪和思考。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。