贼义残仁

出自宋代邵雍的《言行吟》,诗句共4个字,诗句拼音为:zéi yì cán rén,诗句平仄:平仄平平。
言不失仁,行不失义。
自天佑之,吉无不利。
言与仁背,行与义乖。
天且不佑,人能行哉。
有商君者,贼义残仁
为法自弊,车分其身。
始知行义修仁者,便是延年益寿人。
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不利:不利bùlì∶延缓,阻碍或制造更多困难对冷静讨论不利的气氛不利的商业气候不利的风向对一个新企业预示不利的形势∶具有失败的特性在对于政府极为不利的时候,进行一次必要的补选∶不幸对我们来说,今年一直是个不利年头与预期事项或希望相反的认为当前购买耐用的消费品是个不利的时候对身心有害对健康不利的气候∶有害,有危害此书在青少年中造成的影响是不利的∶不顺利或不能取胜出师不利∶刀刃不锋利刀刃不利
能行其身便是:即是,就是。即使;纵然。用于句末,表示肯定语气。只因为。正是。

《言行吟》是宋代邵雍所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
言不失仁,行不失义。
自天佑之,吉无不利。
言与仁背,行与义乖。
天且不佑,人能行哉。
有商君者,贼义残仁。
为法自弊,车分其身。
始知行义修仁者,便是延年益寿人。

诗意:
这首诗词探讨了言行与仁义之间的关系。诗中表达了一种观念,即人们应当言行一致,既要言语表达的内容符合仁慈之道,行为也要符合正义之道。如果一个人能够做到这一点,他将得到天的保佑,吉祥和利益将无处不在。然而,当言语与仁慈相背离,行为与正义相违背时,天将不会保佑这个人,那么他还能够实践这种道德吗?

诗人通过引用商君的故事来进一步阐释这个观点。商君是春秋时期的一位政治家,他背叛了自己的义和仁的原则,追求个人权力和利益,结果自食其果,被法律处罚,遭受了身体的痛苦和刑罚。这个故事告诉我们,违背仁义的人最终会因自己的行为而自毁。

赏析:
《言行吟》通过简洁而有力的语言传达了一个重要的道德观念。诗人邵雍以简明的文字表达了言行一致、仁义为重的价值观,并通过商君的故事给予了警示。这首诗词表达了对道德准则的思考和对人性的探究。

这首诗词的诗意言简意赅,通过对言行与仁义的对比,让人们反思自己的行为和言辞是否合乎道德规范。诗中的问句"天且不佑,人能行哉"引发了对人的自省,提醒人们要审视自己的行为是否符合道义。

诗人通过引用商君的故事,深化了诗词的意义。商君的悲惨遭遇提醒人们,追求私利而背离仁义的行为最终会自食其果。这个故事起到了警示作用,告诫人们要坚守正义和仁慈的原则。

总而言之,邵雍的《言行吟》用简练的语言传递了深刻的道德思考,引发人们对于言行与仁义的思考和自省。诗人通过引用商君的故事,进一步强调了道德的重要性。这首诗词具有启示意义,提醒人们在言行中秉持仁义之道,以获得真正的幸福和长寿。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...

邵雍朗读
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