若说衣巾便为道。宋代。邵雍。如知道只在人心,造化功夫自可寻。若说衣巾便为道,尧夫何者敢披襟。
《道装吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
如知道只在人心,
造化功夫自可寻。
若说衣巾便为道,
尧夫何者敢披襟。
诗意:
这首诗词表达了邵雍对道德和修身的理解。邵雍认为真正的道德修养源于个人内心的修炼,而非外在的衣冠束带。他认为,只有了解到道德的真谛,人们才能够自己去寻求修身养性的方法。诗中提到了尧夫,暗示了尧舜时代的贤人,他们敢于展示自己的品德,因为他们已经达到了道德的高度。
赏析:
这首诗词通过对道德和修身的思考,传达了邵雍对于真正道德修养的看法。邵雍强调道德修养在个人内心的追求,而不是仅仅依赖外在的形式和仪式。他认为道德的实质是内心的修炼和自我提升,只有通过自己的努力和追求,才能真正理解道德的含义。
诗中的比喻也很有意味。邵雍用衣巾来象征外在的装饰和形式,暗示着衣巾并不能代表一个人的道德修养。他提到尧夫,是为了对比那些真正拥有道德修养的人,他们不仅敢于披露自己的内心世界,还以此为荣。邵雍通过这种比较,表达了对那些只追求外在形式而不注重内心修养的人的批评。
这首诗词鼓励人们在追求道德修养时,要注重内心的真诚和自我反省。它提醒人们不要仅仅追求外在的形式和仪式,而是要真正理解道德的本质,并通过自己的努力去追求和实践。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。