父子守以仁

出自宋代邵雍的《莫如吟》,诗句共5个字,诗句拼音为:fù zǐ shǒu yǐ rén,诗句平仄:仄仄仄仄平。
君臣守以义,父子守以仁
义失为敌国,仁失为路人。
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君臣:君主与臣下。中医方剂中的主药与辅药。指主食和副食。
父子:1.父亲与儿子。2.古时称叔与姪为「父子」。
义失为敌国:敌对之国。地位或势力相等的国家。相当于一国;可以和国家相匹敌。犹仇敌。
仁失为路人:(名)行路的人,比喻不相干的人:视若~。

《莫如吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

莫如吟

君臣守以义,
父子守以仁。
义失为敌国,
仁失为路人。

中文译文:

没有比吟咏更好的了

君主和臣子要以义为准则,
父亲和儿子要以仁为准则。
如果义失去了,就成为敌国;
如果仁失去了,就成为路人。

诗意:

这首诗词表达了邵雍对于君臣和父子关系的思考和观察。他认为君主和臣子之间应该以义为基础,即君臣之间要有忠诚、正义和道德准则。而父亲和儿子之间则应以仁为基础,即父子之间应该有亲情、关爱和仁爱之心。

诗中的"义失为敌国"意味着如果君臣之间失去了义的准则,就会导致政府成为敌对的国家,内部会出现混乱和对立。而"仁失为路人"则意味着如果父子之间失去了仁的准则,他们之间的关系将变得陌生和冷漠,就像路人一样没有亲密感和情感联系。

赏析:

这首诗词简洁而深刻地表达了邵雍对于君臣和父子关系的核心观点。他强调了义和仁作为社会关系中的基本价值观和道德准则的重要性。

邵雍以简明的语言揭示了当君臣和父子之间失去了义和仁,社会秩序和人际关系将发生的负面影响。这种观察和思考对于维护社会稳定和家庭和睦有着重要的启示作用。

整首诗词以简洁的对仗和明快的节奏,使得诗意更加突出,给人留下深刻印象。邵雍的观点具有普适性,不仅适用于宋代社会,也适用于任何时代的人际关系和社会组织。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...

邵雍朗读
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