务本则非礼不动。宋代。邵雍。君子学道则务本,小人见利则忘生。务本则非礼不动,见利则非贿不行。
《善恶吟》是宋代邵雍所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
君子学道则务本,
小人见利则忘生。
务本则非礼不动,
见利则非贿不行。
诗意:
这首诗词通过对君子和小人的对比,表达了道德和人性的不同选择。君子追求道德修养,注重本质;而小人则追逐私利,忽视生命的价值。君子坚持本源,不受外界的诱惑,他们的行为不会违背礼仪;而小人只看重个人利益,不择手段,甚至违反道义以达到目的。
赏析:
这首诗词以简练的语言,凝练地表达了道德和利益之间的对立。通过对君子和小人的对比,邵雍表达了自己对于人性的看法。君子学道,追求内在的修养和道德准则,他们的行为受到良心和道义的约束。与之相反,小人只看重个人利益,为了追求利益不择手段,甚至违背道德准则。
诗中的“务本”和“见利”是对立的两个观念。务本强调注重本质和道德原则,不受外界利益的驱使;而见利则指小人只看重眼前的私利,不顾道义和他人的生命。邵雍通过对这两个观念的对比,提醒人们要坚持道德准则,不被外界的诱惑所左右。
这首诗词虽然简短,却表达了深刻的道德观念和人性的对立。邵雍以简洁的语言,道出了自己对于君子和小人的理解,强调追求道德修养和本质的重要性。这首诗词对于人们在面临利益和道义选择时的思考具有一定的启示作用。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。