为珠为玉尚如此
为珠为玉尚如此，何况为人多过差。
为珠为玉尚如此。宋代。邵雍。至宝明珠非有纇，全珍良玉自无瑕。为珠为玉尚如此，何况为人多过差。
《诫子吟》是宋代哲学家邵雍创作的一首诗词。这首诗词通过对比珍宝明珠和玉石的品质，表达了对子女教育的深刻思考和警示。
诗词的中文译文如下：
至宝明珠非有纇，
全珍良玉自无瑕。
为珠为玉尚如此，
何况为人多过差。
诗词的诗意在于通过宝石的比喻，探讨人的品质和素质的重要性。诗中提到的"明珠"和"玉石"都是非常珍贵的宝物，但它们之间存在着区别。
首先，"至宝明珠非有纇"意味着即使是最宝贵的明珠，也不可能是完美无瑕的。这暗示着人无论多么优秀，都难以完全没有缺点和瑕疵。
然而，"全珍良玉自无瑕"指出良好的玉石却是完美无瑕的。这表明人们应该追求高尚、纯洁和无瑕的品质。
最后，诗人通过"为珠为玉尚如此，何况为人多过差"的句子，进一步强调了人的品质应该比珠玉还要高尚。如果珠玉都能够有缺陷，那么作为人类，应该更加努力追求更高的道德和品德。
这首诗词的赏析在于其简洁而富有哲理的表达方式。通过对珠玉品质的比喻，诗人深刻地揭示了人的不完美和有待改进之处。他提醒子女要不断修正自己、追求更高尚的品质，以成为完美的人。这首诗词也成为了教育子女的经典文本，鼓励人们追求道德的提高和自我完善。
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。