天意须时为善计。宋代。邵雍。集大成人不肯模,却行何异弃金车。便言天下无难事,岂信人间有丈夫。天意须时为善计,人情安处是良图。天人之际只些子,过此还同隔五湖。
《偶得吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
集大成人不肯模,
却行何异弃金车。
便言天下无难事,
岂信人间有丈夫。
天意须时为善计,
人情安处是良图。
天人之际只些子,
过此还同隔五湖。
诗意:
这首诗词表达了邵雍对人生理想和世俗现实之间的矛盾感受。诗中通过对天命、人情和个人奋斗的思考,表达了作者对于追求道德善行和理想境界的高远追求,但同时也感叹现实社会的艰难和缺乏真正有担当的人物。
赏析:
首两句“集大成人不肯模,却行何异弃金车。”意味着大家只是追求功名利禄,不愿意追求真正的道德修养和人格完善,这与邵雍自己的理想追求有所不同。他认为这种行为与放弃金车也没有什么不同,都是放弃真正的追求。
接下来两句“便言天下无难事,岂信人间有丈夫。”则提出了一个反问,质疑那些说天下事情都不难的人,是否相信人间真的有真正有担当的人。这句表达了邵雍对于世俗中的虚伪和表面现象的不满。
接下来两句“天意须时为善计,人情安处是良图。”则表达了邵雍对于事物发展的一种乐观态度。他认为天意会在适当的时候给予善人以合适的机遇,而人情的安定是一幅美好的图景。
最后两句“天人之际只些子,过此还同隔五湖。”表达了邵雍对于自己与世俗之间的隔阂的感受。他认为自己与世俗之间只是有一点点的联系,距离五湖之隔还很遥远。这里的五湖指的是指世俗尘世间的繁华与喧嚣,而邵雍则追求超越这种尘世的境界。
整首诗词通过对理想追求与现实矛盾的描绘,表达了邵雍对于社会现实的批判和对高尚道德境界的追求。他以自己与世俗之间的隔阂为例,呼唤社会上真正有担当的人物,对于个人修养和道德追求给予更多的重视。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。