纷纷议论出多门。宋代。邵雍。纷纷议论出多门,安得真儒号缙绅。名教一宗长有主,中原万里岂无人。皇王旁伯时虽异,礼不诗书道自新。观古事多今可见,不知何者谓经纶。
《偶书》是宋代邵雍的一首诗词。下面是诗词的中文译文:
纷纷议论出多门,
众说纷纭,各执己见,
安得真儒号缙绅。
唯有真正的儒者能被尊称为缙绅。
名教一宗长有主,
名教只有一种,应有明确的主张,
中原万里岂无人。
中原大地万里遍布着有志之士。
皇王旁伯时虽异,
君主和贵族虽然不同,
礼不诗书道自新。
但礼仪、诗书、道德仍然是重要的。
观古事多今可见,
通过观察古代的事物,我们可以看到很多现象,
不知何者谓经纶。
但是我们不知道哪种才是经纶之道。
《偶书》这首诗词表达了邵雍对当时社会状况的思考和观察。他认为在众多议论和观点中,只有真正具备儒学素养的人才能得到尊重和赞誉。他提到名教应该有明确的主张,而中原地区不会缺乏有志之士。尽管君主和贵族有所不同,但礼仪、诗书和道德仍然是重要的价值观。通过观察古代的经验和事物,我们可以从中获得启示,但我们仍然无法确定何为真正正确的治国之道。
这首诗词反映了邵雍对社会现象的思考和对儒学的关注。他强调真正的儒者应该受到重视,同时也对社会价值观和治国理念提出了一些质疑。整体而言,《偶书》通过简洁而深刻的语言,表达了作者对于理想社会和道德准则的思索。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。