既到人间不住千百年
召公八十入为相，太公八十出为将。
赵州八十方行脚，钟离八十离尘劫。
古者八十方施为，何况百岁七十稀。
居士而今七十七，黄发皓齿修庞眉。
汉时栾巴七十七，红炉炼就一朱橘。
晋郑思远七十七，方与葛洪一相识。
我知居士神仙人，蓬莱路上空月明。
人间宿留不肯归，老松筋骨鹤精神。
性海淡淡寒潭莹，心天耿耿银河静。
有一孟子耕书田，有一季子鏖笔阵。
弄璋弄瓦遂箕裘，双凤飞鸣椿树秋。
寿山福海身优游，掇取酒船相拍浮。
南极一点夜照耀，劝君迟赴玉皇韶。
既到人间不住千百年，归去空被老彭笑。
既到人间不住千百年。宋代。白玉蟾。召公八十入为相，太公八十出为将。赵州八十方行脚，钟离八十离尘劫。古者八十方施为，何况百岁七十稀。居士而今七十七，黄发皓齿修庞眉。汉时栾巴七十七，红炉炼就一朱橘。晋郑思远七十七，方与葛洪一相识。我知居士神仙人，蓬莱路上空月明。人间宿留不肯归，老松筋骨鹤精神。性海淡淡寒潭莹，心天耿耿银河静。有一孟子耕书田，有一季子鏖笔阵。弄璋弄瓦遂箕裘，双凤飞鸣椿树秋。寿山福海身优游，掇取酒船相拍浮。南极一点夜照耀，劝君迟赴玉皇韶。既到人间不住千百年，归去空被老彭笑。
行脚:谓僧人为寻师求法而游食四方。引申为行乞。见'行脚僧'。行走;行路。谓两脚不停地移动。
离尘:离尘líchén∶离开尘世离尘脱俗∶袈裟的别称。
古者百岁:1.百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。”唐韩愈孟郊《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。”周立波《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？”2.终身；毕生。明叶宪祖《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。”清和邦额《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。”3.死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。”唐白居易《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。”宋苏轼《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事戚姬子乎？”
居士:（名）在家信佛的人。
皓齿:雪白的牙齿。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。