王蕴山头多白云

出自宋代白玉蟾的《呈万菴十章·採药》,诗句共7个字,诗句拼音为:wáng yùn shān tóu duō bái yún,诗句平仄:平仄平平平平平。
王蕴山头多白云,白云深处药苗芬。
威音王佛随时种,元始天尊下手耘。
石女骑龙攀雨(左瓜右瓜),木人驾虎摘霜芸。
不论贫富家家有,採得归来各一斤。
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白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
下手:(动)动手;开始做:无从~。②(名)助手。
驾虎贫富家家:家家jiājiā每户
归来:(动)回来:胜利~|自海外~。

诗词:《呈万菴十章·采药》
朝代:宋代
作者:白玉蟾

王蕴山头多白云,
白云深处药苗芬。
威音王佛随时种,
元始天尊下手耘。
石女骑龙攀雨(左瓜右瓜),
木人驾虎摘霜芸。
不论贫富家家有,
采得归来各一斤。

中文译文:

王蕴山头上常常浮现白云,
白云深处生长着芬芳的药苗。
威音王佛随时种植着药材,
元始天尊亲自下手耕作。
石女骑着龙攀爬着雨(左瓜右瓜),
木人驾驭着虎,采摘着霜芸。
无论贫富,家家都有药材,
采得回来每人各自一斤。

诗意和赏析:

这首诗词描述了一个山头上的景象,山头上常常飘浮着白云,云深处生长着芳香的药苗。作者提到了威音王佛和元始天尊,暗示着药材的神奇力量和来自神灵的庇佑。接下来,诗中出现了石女骑龙攀爬雨,木人驾虎摘取霜芸的情景,以形象生动的方式描绘了采摘药材的场景。最后,作者强调无论贫富,每个家庭都能获得一斤的药材。

整首诗词以自然景物和神话传说为背景,将药材的采集描绘得生动有趣。通过描写山头上的白云和药苗,以及神话传说中的石女、木人等形象,表达了药材的珍贵和药力的神奇。诗人还通过强调无论贫富,每个家庭都能获得药材的意象,传递了药材的普及和受益于药材的普罗大众。整首诗词展示了作者对自然和药材的热爱,并表达了对药材功效的赞美和希望人人能够从中受益的愿望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

白玉蟾

白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...

白玉蟾朗读
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