静对斜阳独倚扉
回首八千余里路，觉今二十一年非。
白云流水聊相伴，绛阙清都未得归。
昨夜乐丘残梦觉，窗前明月照鹑衣。
静对斜阳独倚扉。宋代。白玉蟾。海山迢递信音稀，静对斜阳独倚扉。回首八千余里路，觉今二十一年非。白云流水聊相伴，绛阙清都未得归。昨夜乐丘残梦觉，窗前明月照鹑衣。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着蓬莱阁主要建筑，似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“胡武平宿，贺晏元献转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“梁瑄不归，璟每见东南白云即立望，惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州？”明徐渭《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“陈摶，周世宗常召见，赐号白云先生。太平兴国初，召赴闕，太宗赐御诗云：‘曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
流水:1.流动的水；活水。2.谓水向低处流逝。3.形容流逝的岁月。4.像流水一样接连不断。5.京剧的一种板式。节奏紧促，每个分句之间停顿不明显，是一种叙述性较强的曲调，用于表现轻松愉快或慷慨激昂的情绪。6.指商店的销货金额。
相伴:作伴、陪伴。
残梦:谓零乱不全之梦。
明月照鹑衣:基本意思是补缀的破旧衣衫，鹑衣蔽体。鹑鸟尾巴光秃，似缝补的衣服，故以鹑衣比喻破烂不堪的衣服。
诗词：《寄泉州□侍郎》
海山迢递信音稀，
静对斜阳独倚扉。
回首八千余里路，
觉今二十一年非。
白云流水聊相伴，
绛阙清都未得归。
昨夜乐丘残梦觉，
窗前明月照鹑衣。
中文译文：
海山迢递信音稀，
迢递的海山传来的消息稀少，
静对斜阳独倚扉。
静静地对着斜阳独自倚着门扉。
回首八千余里路，
回首望去，八千多里的路程，
觉今二十一年非。
感觉如今已过去了21年。
白云流水聊相伴，
白云和流水陪伴着我，
绛阙清都未得归。
却未能回到那绛红色的阙楼和清澈的都城。
昨夜乐丘残梦觉，
昨夜在乐丘，残留的梦境醒来，
窗前明月照鹑衣。
窗前的明月照亮了我的鹑衣。
诗意和赏析：
这首诗是宋代白玉蟾创作的一首寄情之作。诗人以寄给泉州的某位侍郎为题材，表达了对远方故友的思念之情。诗中以自然景物和个人经历描绘了诗人离乡别井的情景。
诗的前两句描述了海山遥远，消息稀少的情况，以此来表达诗人和故友之间的距离和信息传递的困难。接着，诗人静静地独自倚在门扉旁，思索着过去的经历。
下面两句描述了诗人回首过去的路程，感叹已过去的二十一年。通过这些描写，诗人表达了对时光的感慨和对故乡的思念。
接下来的两句以白云和流水为象征，表达了诗人在远方的心境。白云和流水代表着诗人旅途中的伴侣，然而，诗人仍未能回到那绛红色的阙楼和清澈的都城，暗示着他对故乡的留恋之情。
最后两句描绘了诗人在昨夜醒来时看到明月照亮着鹑衣，给人以静谧的意境。这也可以理解为诗人在远方的夜晚，凭借明月的光辉，来寄托对故乡的思念之情。
整首诗以简洁的语言表达了诗人对远方故友的思念之情以及对故乡的眷恋。通过对自然景物和个人经历的描绘，诗人传达了一种离愁别绪的情感，给人以深深的共鸣。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。