五岳六辅生凉颸
四方万里共明月，五岳六辅生凉颸。
我亦白云一逋客，幸不龙门遭点额。
寻常袖手不为霖，直恐风生天地黑。
五岳六辅生凉颸。宋代。白玉蟾。骄魃羞月晓失威，前村落罢雨丝丝。四方万里共明月，五岳六辅生凉颸。我亦白云一逋客，幸不龙门遭点额。寻常袖手不为霖，直恐风生天地黑。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着蓬莱阁主要建筑，似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“胡武平宿，贺晏元献转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“梁瑄不归，璟每见东南白云即立望，惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州？”明徐渭《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“陈摶，周世宗常召见，赐号白云先生。太平兴国初，召赴闕，太宗赐御诗云：‘曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
逋客寻常:（形）平常；普通：不同～。［反］特殊|特别。
袖手:袖手，拼音xiù shǒu，汉语词汇，形容藏手于袖。
为霖风生天地:（名）①天和地：惊～，泣鬼神。②比喻人们活动的范围：农村是一个广阔的～。③境地：没想到事情会弄到这步～。
《久旱得雨晚凉得月奉似鹤林》是白玉蟾创作的一首宋代诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
久旱得雨，晚凉得月，奉似鹤林。
骄魃羞月，晓失威，前村落罢雨丝丝。
四方万里共明月，五岳六辅生凉颸。
我亦白云一逋客，幸不龙门遭点额。
寻常袖手不为霖，直恐风生天地黑。
诗意：
这首诗词描绘了长期干旱后终于迎来雨水和清凉的夜晚。诗人觉得这雨水如同鹤群飞过，月光如同森林中的仙鹤。骄狂的魃神为月光所羞愧，黎明的曙光失去了威严，前村中的雨丝丝地停了下来。四方万里都能共享这明亮的月光，五岳六辅地吹来了凉爽的微风。诗人自称是一名逋客，如同白云一般漂泊不定，幸运地没有遭遇到龙门的点额（传说中的灾祸）。平时无事时，他把手放在袖子里，不去祈求雨水，直到他担心起风会让天地变黑。
赏析：
这首诗词以干旱得雨和晚凉得月为主题，描绘了一幅自然界的景象。通过对自然现象的描绘，抒发了诗人对雨水和凉爽夜晚的喜悦之情。诗中的骄魃和曙光失威的描写，与雨水和月光的美丽形成了鲜明的对比。诗人对自然界的描述富有生动的意象，给人以清新自然的感觉。最后两句表达了诗人的淡然心境和对自然力量的敬畏，他不去刻意祈求雨水，而是担心自然力量的变化会给人带来灾难。整首诗词以简洁明快的语言，展示了作者对自然美的赞颂和对自然力量的感慨，给人以舒畅的感受。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。