全是山林居士风。宋代。白玉蟾。全是山林居士风,不知位重更官穹。名书玉几金瓯内,心在蒲团纸帐中。
《奉酬臞菴李侍郎》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
《奉酬臞菴李侍郎》
白玉蟾
全是山林居士风,
不知位重更官穹。
名书玉几金瓯内,
心在蒲团纸帐中。
译文:
这是一首充满山林隐士风范的诗词,
不知道尊贵的地位是否比官方的高职更重要。
名声的书籍放在玉几上,珍贵的瓯子里,
心灵却在蒲团和纸帐中。
诗意:
这首诗描绘了一个居士的生活状态和内心追求。居士是指追求自然和心灵自由的人,通常隐居于山林之间。诗人以自己的视角,表达了居士对于尊贵地位和官职的漠视。他认为位高权重并不一定比得上自由自在的山林生活。在这个诗人心目中,珍贵的名声和地位只是外在的物质表现,真正的追求和宁静之心却在内心深处,与自然和内心的交流中。
赏析:
这首诗词表达了诗人对于自然、内心自由和追求真实的向往。诗中的"山林居士"形象代表了一种超脱尘世的生活态度,将名利地位抛诸脑后,追求内心的宁静和与自然的交融。诗词以简洁的语言展示了诗人的思考和境界,通过对比尊贵地位和内心追求的差异,传达了一种超越物质追求的精神境界。
诗中的"名书玉几金瓯内,心在蒲团纸帐中"表达了诗人的内心状态。名声和地位被置于外在的物质之中,而内心的追求却在蒲团和纸帐中,代表了诗人的内心世界和修炼的精神空间。这种内心的追求使得诗人能够超越尘世的纷扰,寻求真实和自由。
整首诗以简洁、凝练的语言表达了深刻的思考和境界,展现了诗人对于内心自由和追求真实的渴望。通过山林居士形象的描绘和对比,诗词传递了一种超脱尘世的生活态度和对内心宁静的渴望,体现了宋代文人的隐逸情怀。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。